黃氏家廟內(nèi)大柱林立

    豐州燕山黃氏家廟始建于明代，已有700多年歷史；這座家廟擁有102根立柱，柱子之多令人咋舌；家廟殿宇巍峨、宮室寬敞，黃氏祖祖輩輩在此留下的紛繁印跡，令它看起來像一座生命的迷宮。

    核心提示

    車子馳入南安豐州燕山路，正值冬日暖陽普照，陽光灑在身上，溫暖、舒服。四周的花草，似乎也彌散著似有若無的馨香。在綿長深幽的古街上，我們邂逅了豐州燕山黃氏家廟。這座巍峨的廟宇始建于明代，已有700多年的歷史。但讓人震驚的是，在黃氏家廟的殿堂之中，竟有102根大柱。它們齊刷刷地矗立成行，像一排排盔甲鮮明、精神抖擻的衛(wèi)士一般，拱衛(wèi)著這座不俗的廟宇。

明代的祠堂碑記立于大殿右側(cè)

    一座擁有102根立柱的家廟

    南安豐州燕山黃氏家廟坐西向東，三進(jìn)十間張結(jié)構(gòu)，廟面寬15米，門庭開三門，保持明代建筑風(fēng)格，為南安名祠之一。

    近觀燕山黃氏家廟，不由得人不贊嘆，只見面墻由輝綠巖石柱間夾精致的浮雕、影雕及花崗巖石坊砌就。有四龍戲珠的圓窗，拱斗附飾飛龍彩鳳木雕，面壁頂部有成組戲劇人物和飛禽走獸、花卉的彩繪，工藝精湛。正門匾額鐫刻“黃氏家廟”四字，是明代書法家張瑞圖的墨寶。側(cè)門拱柱上有對聯(lián)：“燕北山川鍾間氣，閩南德澤有遺思”。寬敞的天井種植有常青柏和桂樹，花卉點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。細(xì)節(jié)無可窮盡，所有的精心設(shè)計，目的都如此單純，只為了這是一處傳承之地，這里有著燕山黃氏祖祖輩輩留下的印跡。

    在家廟大殿的右壁上有明代南京通政使司右通政黃河清撰寫的“黃氏始祖祠堂碑記”，碑中記載這座家廟“楹以百計、椽以千計”。泉州民間因此將這廟稱為“百柱廟”。我們細(xì)細(xì)數(shù)了一下這座黃氏家廟的大柱子，居然真有102根。“這恐怕是泉州建筑中柱子最多的一座廟宇了。”泉州市文物保護(hù)管理所前主任黃真真激動地說。

燕山黃氏家廟為三進(jìn)十間張結(jié)構(gòu)

    泉州開元寺的大雄寶殿也曾有“百柱殿”的雅稱，該殿原先計劃設(shè)立柱子100根，但后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，因此，如今的大雄寶殿內(nèi)只有86根立柱。

    廟宇巍峨，宮室寬敞。在黃氏家廟內(nèi)正廳中有一個碩大的神龕，里面供奉著始祖忠勇公的神像，以及始祖公、媽和二世十位舍公神主。在燕山黃氏家廟周圍尚有燕黃五房三世、八房賜珠堂、十房三世、十房七世等古樸、端莊的祖祠建筑群，它們?nèi)绫娦枪霸掳愕刈o(hù)圍著家廟。

    泉州人歷來重視祠堂建筑，這是一種飲水思源、報本返始的表現(xiàn)。在民間，人們還喜歡用“柱”來代表一個家族的分支。燕山黃氏家廟就是運(yùn)用了大量的柱子，來表示這個家族人丁興旺、支派眾多。游走于這個家廟內(nèi)，你會有一種步入生命迷宮的感覺。

黃氏十房三世祖祠大門口有一座蔡清三妹的旌節(jié)坊

    始祖墓上的奇特圖案

    黃氏家廟負(fù)責(zé)人黃哲景、黃愛國、黃卿木等三位先生表示，燕山黃氏始祖為忠勇公答剌真，系元世祖至元庚辰科進(jìn)士，自燕山（今北京）入泉，累官南安達(dá)魯花赤，以進(jìn)士升福、廣、浙司令，命總憲兵，贈忠勇。答剌真在泉州當(dāng)官時，尊禮法，德惠于民，士民對他依依不舍。他因而以官為家，入籍南安，復(fù)故氏黃，以“燕山”志其源。答剌真故去后葬于豐州獅子麓。

    于是，我們動身前去探望這座燕山黃氏始祖墓——答剌真墓。墓離家廟不過數(shù)百米，就在南安豐州獅子山下。我們看到，墓前有“金水型”花崗巖墓碑、墓桌、石獅子和蓮花柱柵等。墓碑楷書陰刻“黃氏始祖墓”五字。在字的四周劃繪著一些奇特的圖案，有的似圍幕，有的似鹿馬，有的似星星，有的似蒙古包。答剌真墓東邊十余米有其第五子武賢墓，墓上亦繪有相同的圖案；墓稍前有其第十子貴童墓，亦繪有圖案。據(jù)介紹，南京大學(xué)元史研究室的陳得芝先生曾到泉州考察過答剌真墓，陳先生認(rèn)為，這些奇特圖案乃蒙古包、駱駝和馬的形象。

鄭成功的姐夫黃正升曾位居五軍都督,他受封的匾額高懸于黃氏五房三世祖祠中。

    答喇真生子十人：沙裕、沙的、海達(dá)兒、安童、武賢、賽哥、榮顯、漳童、富童和貴童。十子而分十房，各自開基繁衍。后來只有長子沙裕和次子沙的，回歸了燕山原籍，其余八子都留在南安。

    從始祖忠勇公入泉開族以來，距今已700多年，在這浩瀚時空中，燕山黃氏代有才人出，著名人物如：明南京通政司右通政黃河清、明戶部侍郎黃養(yǎng)蒙、明刑部侍郎黃澄、清內(nèi)閣中書黃大玄、清南澳總兵左都督黃龍等。如今，在燕山黃氏家廟的兩廡還展出著近代黃氏家族鄉(xiāng)賢、著名華僑、軍政要人、學(xué)者及眾多先進(jìn)人物的名錄，顯示著燕山黃氏繼往開來、人才輩出的風(fēng)貌。

答剌真墓就在豐州獅子山下

    蔡清三妹也嫁入黃門

    我們在探訪黃氏十房三世祖祠時，發(fā)現(xiàn)在該祖祠的正大門還嵌入一個旌節(jié)坊，對于筆者來說，還從未見過這樣祠堂與牌坊相融合的建筑構(gòu)造。這個牌坊是個木牌坊，因?yàn)闆]有獨(dú)立出來，稍不留神就有可能錯過。

    只見這個旌節(jié)坊上正中書有“黃逸之妻蔡氏旌節(jié)門”幾個大字，在右上方另有小字“蔡虛齋三妹嘉靖庚戌科唐汝楫榜進(jìn)士誥封”，左邊則題寫著“孫 大節(jié) 立”等字樣。蔡虛齋即為明代大理學(xué)家蔡清，原來，他的三妹嫁給了南安豐州的黃逸為妻，并且在后來受到了嘉靖皇帝的誥封。黃大節(jié)是黃逸的孫子，我們查了一下泉州明代歷史人物資料，發(fā)現(xiàn)黃大節(jié)果然是在明嘉靖庚戌年（1555年）中了二甲進(jìn)士，后來還擢升了臺州知府。

家廟神龕的石座也是明代工藝品,上面的浮雕精美漂亮。

    發(fā)現(xiàn)鄭成功姐夫的牌匾

    在黃氏五房三世的祖祠中，我們也發(fā)現(xiàn)，在大廳中懸掛的諸多牌匾之中，有一塊“五軍都督”匾額格外醒目，據(jù)黃愛國先生介紹，這塊匾額是明代傳下來的，指的就是明崇禎年間任五軍都督的黃正升。此人加太子少保，誥授四代榮祿大夫，而且他有一個特殊的身份——鄭成功的姐夫。

    據(jù)豐州燕山黃氏族譜載：“公諱正升，字淑彥。按察使澄曾孫，侍郎養(yǎng)蒙之孫……仕至五軍都督，封同安侯，加封太子少保，賜蟒玉。保障閩南，駐扎金山，統(tǒng)舟師，入援南都（南京）。所從多族房弟侄，誓死效忠。后與五仆俱被執(zhí)，殉節(jié)。歿之時日莫稽，僅招魂，葬其衣冠。”黃正升早期的抗清行為，對鄭成功后來被賜“國姓”，走上反清復(fù)明的道路及光復(fù)臺灣關(guān)系十分密切。至于黃正升娶的是鄭成功的哪位姐姐，這就只能留待專家去求證了。

    黃真真女士表示，對黃正升這一人物的深入研究，可能對了解更多涉臺文化會很有幫助。

    獨(dú)特的祈福儀式

    閱覽家廟，如同閱覽一卷綿長的歷史畫軸。家廟文化作為一種具有地方特色的民俗文化，它既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也沉淀著深厚的人文根基，還能從這里尋找到人類前進(jìn)的足跡。

    “農(nóng)歷新年正月十五時，我們還要舉行騎馬游街儀式，很多小孩子坐在馬上，讓大人牽著馬兒游走，也算讓子孫后代感受一下燕人先輩騎馬飛馳的豪情。”黃哲景老人笑著說。如今在燕山黃氏家廟中，已經(jīng)掛滿了各式各樣的燈籠，根據(jù)燕山黃氏的習(xí)俗，每年農(nóng)歷正月十五還要舉辦“鉆燈腳”、“討花枝”、“乞七星燈”等活動。據(jù)說，新婚夫婦都會來家廟鉆燈腳，祈盼來年添丁，在祭祖后，還可到祖師公面前討花枝，討到白花，預(yù)示來年將生男兒；討到紅花，則預(yù)示來年將生女兒。而“乞七星燈”活動則是附近60多個村莊都會在祖先面前擲信杯，在限定時間內(nèi)，誰擲得最多，就可以請走一盞七星燈，寓意來年好運(yùn)氣。請到七星燈回去，整個村莊還要舉行敬燈儀式，祈求整村人生意興旺、發(fā)達(dá)添丁、孩子考上大學(xué)等。

    黃哲景老人表示這些儀式都是為了替族人祈福而立，“正月十五的花燈一亮，各村族人就滿懷著對新年的期盼和祈望，遵循著長幼之序，大家依次在家廟中上香，走上祝福之路……”