中類

序號

景  源

名  稱

小 類

內   容   與   特   色

建

筑

1

一天門

風景建筑

*  位于九華鄉橋庵村，建于清代。磚木結構，白墻黑瓦，兩落水一開間，長5米，寬3米，高4米，橫跨石板道，南北門洞開不封閉，為香客、游人歇息、避風雨的過路亭。南門書有楹聯：“到此并非門外漢，進來便是個中人”。

2

二天門

風景建筑

*  位于甘露寺上、龍池庵下，建于清代。磚木結構，白墻黑瓦，兩落水開間，長5米，寬3米，脊高4米，石板道穿門而過，兩側置石凳供香客、游人休息。

3

步云亭

風景建筑

*  位于南陽鄉新村項家塘南。建于清嘉慶年間。建筑為磚木結構，民居式，兩落水一開間。亭長5米，寬3.2米，高4米，柱子已剝落。進出二門坊嵌有0.3平方米的青石，均鐫刻“步云亭”三字。

4

碧云亭

風景建筑

*  位于九華鄉橋庵村大古嶺西、方家沖東。建于清光緒年間。亭為全石結構，屋面石板鋪蓋，高5米，建筑面積20平方米，為一路亭。亭近大古嶺，約5公里，山勢險要，峻峰聳峙，怪石如林，嶺徑逶迤。

5

吳文梓

門坊

民居宗祠

*  坐落九華鄉老田吳村。始建于明末。其斗拱等處均以精致的花紋磚砌成，工藝精細，現保存完好。

6

柯喬門坊

民居宗祠

*  坐落九華鄉柯村（今九華鄉政府駐地東）。磚木結構，高7米，寬14米。內墻門坊上書“副憲”二字，內有“天井”，有刻于柱上楹聯3副，柯喬墓碑1塊。始建于明末，后多次重建，現保存完好。

*  1998年安徽省人民政府公布為省重點文物保護單位。

中類

序號

景  源

名  稱

小 類

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建

筑

7

吳襄門坊

民居宗祠

*  坐落九華鄉老田吳村。建于清康熙年間，為住宅門坊，長5米，寬1米多，均為精致花紋磚砌成。

8

太平山房

民居宗祠

*  位于陵陽鎮所村。明代永樂年間陳孟賢建造。建筑座北朝南。通面闊五開間共16.5米，進深三大進共71.6米，建筑總面積1172平方米。房宅為磚木結構，每進以走廊、廂房、天井相屬，布局嚴謹。正面牌坊高達10米，四柱三樓式，正中匾額楷書陰刻“積善流芳”4個徑尺大字，枋額間磚塑雕飾古代戲劇故事，底座為大理石雕的單層須彌座，樓頂磨磚斗拱出挑，飛檐翹角，氣勢恢宏。內部為抬梁式結構，116根粗壯的圓柱，梁頂而立，月梁縱橫飛架。彩繪畫枋穿插其間，柱礎有鼓鏡式、素覆盆式、青腳式。石墻上有精雕細刻的異卉珍禽圖案，梁間有制作雅秀的軒蓬頂。

*  太平山房現為安徽省重點文物保護單位。

9

李氏宗祠

民居宗祠

*  位于沙濟鄉上章村，地處青陽縣與黃山接界的黃荊嶺下。李氏宗祠始建于明代；重建于清乾隆四十六年（1781），嘉慶四年（1799）完工，歷時近20年。祠堂座北朝南，磚木結構共三進，面闊17.6米，進深50.4米；建筑面積887平方米。廳堂建筑設計精美，飛檐流角，雕梁畫棟，玉石欄桿，獅頭扶手。墻上嵌有多塊長條白玉石，雕飾有“云龍戲水”、“喜鵲登梅”、“魚樵耕讀”以及山水人物等題材的多種圖案，形神兼備。整座祠宇高墻雄立，氣勢宏偉；雕刻技藝精湛，巧奪天工。祠堂四周環境清幽，風光秀美。

*  1998年安徽省人民政府公布李氏宗祠為重點文物保護單位。

10

曹氏宗祠

民居宗祠

*  曹氏宗祠位于青陽鎮濟陽村，始建于清乾隆四年（1793），是保存較完整的五開間的磚木結構徽派建筑，由門樓、曲廊、享堂（明倫堂）和寢樓組成，建筑面積1500平方米。門樓建筑部分計有石柱8根、木柱6根，梁枋木構件上雕刻有《三國》、《西游記》等人物故事。享堂屋面下部為抬梁式結構，上部為穿枋式結構，廳內112根立柱碩大粗壯，寢樓底層前檐設置漢白玉雕欄桿。整個建筑氣勢恢宏，風格獨特，結構嚴謹，布局合理，石雕木刻樸實端莊，工藝精湛。

*  1998年安徽省人民政府公布曹氏宗祠為重點文物保護單位。

11

東巖下院

商業服務建筑

*  位于化城寺東，今東崖賓館東北隅老樓。清末釋定慧矢志建造，現存建筑為皖南民居式，磚木結構，5層樓宇，面積1350平方米。1980年改建為東崖賓館正庭，仍保持古色古香原貌。

*  該建筑圖片送北京參加全國城市建筑展覽，受到同行好評。

中類

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名  稱

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建

筑

12

聚龍山莊

商業服務建筑

*  坐落于百歲宮下院西、聚龍寺之南的山坳間，是別具一格的山莊賓館。1986年竣工，建筑面積2364平方米。由于山莊位于一狹長（215米）、高差大（26米）的山坳中，因而采取多層次的立向跌落式空間組合，前后四組，高低錯落，鱗次櫛比，既保持了民居格調，又有所創新，是一座結構玲瓏、風景優美的山莊別墅。

13

金地藏塔

宗教建筑

*  位于神光嶺肉身寶殿大殿中央，俗稱肉身塔，又名地藏塔。始建于唐貞元十三年（797），為安奉地藏肉身而建的三級石塔。宋代建塔殿，以殿護塔。今存木塔為清代所建，矗立于石塔之上。塔共七級，呈八角形，為紅色木質方塔。塔基由漢白玉鋪砌，塔頂飾有金色華蓋，塔高17米。木塔內壁用赤金貼寫有《地藏本愿經》。塔的每層八面皆有佛龕，供奉地藏菩薩金色坐像一百多尊，木塔四周還供有地藏大像。一為肉身石塔，一為紀念木塔，雙塔相套，塔在殿中，殿塔合一，在中國塔寺建筑中實屬罕見。

14

諦聽塔

宗教建筑

*  位于九子巖九子寺山門東北側。建于南宋，相傳新羅僧金地藏初入九華山時曾臨此地，并在谷口巖上坐禪修行。金氏攜帶一條神奇的白犬，相伴而行，白犬名“善聽”，又稱“諦聽”。這條坐騎來九華后亦“悟道成佛”，后人特建此塔以紀念它。塔共七級，由塔座、塔身、塔剎組成，塊石壘砌，呈樓閣式，實心方形，塔座高1.96米，為方形折角須彌座，塔基至頂端逐層向內迭減，每層檐角微翹。塔高9米，底邊長2.37米。石塔古樸雋秀，整體結構規矩嚴謹，比例自然和諧，與有古城堡之譽的九子巖渾然一體，相映成趣。

15

凈居寺古塔

宗教建筑

*  位于青峭灣，因唐代建有凈居寺而名。宋靖康丙午年（1126）所建。石塔由不規則的麻石板塊疊筑而成，又稱“疊石塔”。塔高約7米，底層邊長1.8米，頂層邊長0.85米，平面呈方形，共有五級，自下而上逐層向內收縮。石塔歷經千余年保持斜而不倒的原貌，簡樸厚重，頗為壯觀。南宋詩人陳巖在《疊石塔》詩注中描述道：“無復晨鐘墓鼓聲，慧云猶護法燈明。佛乘大有支持力，舊塔雖欹不解傾。”

16

喇嘛塔

宗教建筑

*  位于華嚴寺前，為典型的元代晚期喇嘛塔造型，通高3.88米，由塔座、塔身和塔剎組成。塔從八角基座過渡到圓形塔身，自然而富有裝飾性，塔身是一個變形的球體，再上去是一圈覆蓮座，座上為九層相輪，它的頂端承托著飾有云紋的華蓋，直徑0.58米，頂上豎有葫蘆形塔剎。

中類

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景  源

名  稱

小 類

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建

筑

17

渡仙橋

工交建筑

*  位于九華山天臺寺前。光緒二十三年（1891）金陵劉益卿捐建。塊石砌成，單孔古石板橋，長26米，寬1.5米。近有一線天、十王峰等景點。

18

迎仙橋

工交建筑

*  位于九華街祗園寺西側，又稱祗園寺橋，建于清乾隆已卯年（1759），橋系實腹式石拱橋，單孔，跨徑7米，全長9.2米，寬5.4米，高5.5米，方柱欄桿，古樸、堅固，橋跨九華溪，為登山公路進九華街的首座石拱橋。

19

三溪橋

工交建筑

*  位于南陽鄉三溪口，又名“五洞橋”，原為進入神仙洞的門戶，清乾隆壬申（1752）陳圣撰倡建，鮑本賢領建。6墩5孔石拱橋，跨徑14米，全長100米，寬4.5米，高15米。此橋已倒塌2孔，不能通行而成為一古跡。

20

龍溪橋

工交建筑

*  位于青陽蓉城鎮金沖村山凹中。南宋寶慶二年（1226）建三垛兩孔平石橋，橋面為33×33厘米長條石拼架而成。橋長5.7米，引橋長4.5米。龍溪橋為我省最古老的橋，它的發現填補了安徽省橋梁建筑史上的一個空白。

21

古石板道

工交建筑

*  青陽至九華山古道——建于明代，路寬1.2-1.5米，用長方形花岡巖條石鋪成。經楊沖、西洪嶺、清溝、甲子嶺、柯村、二圣至九華街。古道依山就勢，迂回曲折，雖數百年無人養護，但少數路段仍保存完好，惠及今人。

*  南陽至九華山古道——建于南陽灣焦山止于九華街。全長20公里，路寬1.5米，途經南陽鄉、清阡、分水嶺、平田岡，為古石板大道。此路為進入九華的東南路登山道，行者多為徽歙、江浙方向的游人和香客。

*  九子嶺至九華街古道——約始建于明、清，歷經整修。全長4公里，路寬1米；此道位于九華街西，東西走向，自九子嶺盤旋而上，歷松樹庵、白云觀、香爐石，一路松竹夾道，溪喧鳥鳴；取此西南路進山者，多為江西、東至、貴池方向的香客、游人。

*  九華街至天臺古道——約始建于明、清，歷經整修。起于九華街，止于天臺正頂，全程7.5公里，路面1.2-1.5米寬。

*  九華街至肉身殿古道——始建于明、清，民國至今歷有整修。全長0.5公里，面寬1.5米。此段石板道石質堅，路面好，部分條石上還鑿有荷花和金錢的圖案，賦予了佛教色彩。

中類

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景  源

名  稱

小 類

內   容   與   特   色

勝

跡

22

劉沖石

刻群

摩崖題刻

*  劉沖位于九華山北麓的少微峰下，因宋外士劉放曾在此結庵隱居而名，是個松竹滴翠怪石嶙峋懸崖飛瀑的幽靜山沖。宋明時期一些文人因慕其景致至此尋幽探勝，并于崖壁上留下眾多題詩石刻。現存北宋時期石刻七品、明代石刻四品。這些石刻，字體各成一體，刻工精致，有一定的藝術價值，同時還保存一些地方史資料。

23

天臺寺

石刻群

摩崖題刻

*  天臺寺是九華山最高寺院，盤踞峰頂。閔園至天臺途中，“云封天際路，煙鎖梵宮樓”。隨著至天臺的山路漸高，危崖絕壁上留下了古人觸景生情的字刻。現存的有鐫天臺觀音峰下的“南無阿彌陀佛”，鐫天臺青龍背的“東方極樂”、“登峰造極”、“高哉九華與天接，我來目爽心胸擴”，鐫渡仙橋崖壁上的“非人間”、“中天世界”，鐫天臺正頂的“一覽眾山小”等等。

24

釋迦牟尼佛像（二級藏品）

雕 塑

*  釋迦牟尼銅佛：高198厘米，寬142厘米，重900公斤，由上身下身兩部分組合而成，造于宋代。現置化城寺藏經樓下，是九華山最大最古的銅佛像。

*  釋迦牟尼玉坐佛：共8尊，大小不同，分置于不同寺院，均造像于明末清初。

*  釋迦牟尼玉立佛：造于明末清初，高63厘米，寬12厘米，置旃檀林大雄寶殿。

25

99米金地藏銅像

雕 塑

*  以仁德大師為首的600余名僧眾發下宏愿， 決心在九華山建造地藏菩薩銅像，樹立九華山的標志工程。

*  在銅像前擬建廟宇建筑群，為銅像護佑，主體部分設山門殿、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經樓等建筑；附屬部分為僧人寮房、齋堂。

26

藻 井

其它勝跡

*  位于化城寺內的“大藻井”建于光緒十五年（1889），在大雄寶殿正上方。直徑440厘米，深170厘米，底部四面八方，環繞小斗拱一圈。八角部共雕飾8條飛龍，加藻井頂端1條飛龍，組成“九龍戲珠”。藻井自底部向頂端分5層疊壘，第一層角部雕飾金花8朵，次下二層，雕飾祥云共16朵，余下二層，雕飾蝙蝠16只。

風

物

27

葷年、素年

宗教習俗

*  九華山居民素有燒年香習慣，故提前兩天過大年（春節）。夏歷臘月二十八（月小二十七）日，許多人家貼春聯、放鞭炮、置辦酒菜，合家團聚，俗稱“過葷年”。

*  夏歷臘月三十日，九華山上多數人家只炒幾盤素菜或下碗素面，不吃葷腥食物，謂“過素年”。是日天黑后，人們打著燈籠、捧著香到寺廟里去拜佛、請佛，意指“凈身、凈心地敬菩薩”。今此俗仍流行。

28

臘八節

宗教習俗

*  夏歷臘月初八日，俗稱“臘八”，又名佛道日。相傳這天是“釋迦牟尼”（佛祖）成道紀念日，故九華山各寺廟都要煮“臘八粥”廣行布施，此俗在民間演變為慶賀五谷豐登的活動。節日期間，山上僧俗同樂，兒童們凌晨便打著燈籠、提著鍋碗等到寺廟里去打粥。此俗自古流行至今。

中類

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名  稱

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風

物

29

許愿還愿

宗教習俗

*  民間宗教習俗。佛教信徒相信菩薩能幫助自己實現理想與愿望，便到寺廟里燒香拜佛、祈求保佑，并在心中默默承諾，一旦實現某個愿望將加倍報答，俗稱“許愿”。

*  許愿者有多種心理，如求婚、求子、求財、求名、求壽等。所求如愿，香客則須擇日到先期朝拜的寺廟兌現自己的承諾，俗稱“還愿”。

30

蓋地藏印

宗教習俗

*  佛教習俗。九華山自辟地藏道場以來即藏有“地藏利生寶利”。相傳，最早一枚印是唐至德二載（757）肅宗命人以金鑄成。今九華山歷史文物館藏歷代金、銅、玉印十多枚，被人們視為佛教圣物。蓋地藏印寓意吉祥如意，朝山者均以能蓋此印為幸事。

31

廟 會

宗教習俗

*  九華山地藏道場有廟會傳統。每年或每隔幾年的佛誕節（夏歷四月初八日）、自恣日（夏歷七月十五日）、地藏誕日（夏歷七月三十日）都舉行“浴佛法會”、“盂蘭盆會”、“大愿法會”，民間和寺院還共同舉辦“陰騭大會”（夏歷十月十五日——下元節）。大凡這樣的日子，朝圣和集市貿易蔚然成風。1983年起，每年夏歷七月三十日前后，九華山管理處協同佛教協會有組織地舉行廟會活動，將大型佛事活動與大規模的集市貿易、文化娛樂等活動融于一地。

32

陰騭大會

宗教習俗

*  亦稱“陰騭法會”。是超度亡靈、祈求眾生安樂的大型群眾性活動。十年一屆，首大會始于1927年，舉行陰騭大會歷來都在祗園寺和化城寺舉行，用紅綠綢緞扎焦面菩薩和三十六鬼王，懸掛幡旗，陳設陰騭文和水陸畫像，唱“目蓮救母”、“九更天”等戲文，幾日幾夜，熱鬧非凡。

*  叢林寺廟配合開展多種活動，如引廟、拜懺、放生、打水陸、放焰口等。

33

放荷燈

宗教習俗

*  佛教習俗。舊時，每逢夏歷七月十五日夜，九華山僧俗均要共同舉行放荷燈儀式，將點燃的荷燈紅燭，或于河溪漂放，或在放生池內漂放，以祈禱救拔落水而死的亡靈。荷燈用蔑扎、紙糊而成，狀如荷花，內插紅燭。今此俗尚存。

34

九華毛峰

地方物產

*  傳統名茶。因生長在海拔600米左右山坡，多有云霧繚繞，飽吸蘭花香氣而品質純美。現代，此茶在加工制作上改唐、宋時期的蒸煮為炒青，色、香、味均具上乘。1915年獲巴拿馬萬國博覽會金質獎。1977年以來出口香港等地。九華毛峰的最佳產地在九華山的下閔園、中閔園、白云、燈塔、鳳形村等地。其品質特點是：外形細嫩，旗槍緊裹，色澤翠綠，白毫顯露，條索緊結勻整，香氣清醇，湯色黃綠明澈，滋味鮮醇甘甜，葉底鮮嫩厚實，沖泡茶杯中，宛若蘭花綻開，別有風韻。

中類

序號

景  源

名  稱

小 類

內   容   與   特   色

風

物

35

九華佛茶

地方物產

*  名茶新品種。此茶是近年在傳統工藝上開發出的優質佳茗。其研制與開發曾被列為安徽省重點科研課題，“九華佛茶”一經問世，即得到了國內茶葉專家和佛教界知名人士的肯定和贊賞，也受到國外消費者的歡迎。產品銷往日本、韓國等6個國家和地區。

*  九華山佛茶獲1992年香港國際食品博覽會銀獎。1993年10月該成果被評為省科技進步三等獎。該產品被中華人民共和國外交部列為禮品茶。

36

黃  精

地方物產

*  俗名“仙人飯”、“野生姜”，是多年生的百合科草本植物。根莖有藥用功效，具滋養強壯、補氣、潤肺、生津作用；適用于氣虛衰弱、頭暈、腰酸、慢性咳嗽、喉干等癥，對癬菌、結核菌有一定抵抗力。

*  舊版《九華山志》載：相傳金地藏在九華山修煉期間，常以黃精為食，因而長壽，死后真身不腐。

37

石  耳

地方物產

*  俗稱石皮，為地衣類低等植物。性“甘平無毒”，“能明目益精”。九華山天臺及九子巖懸巖上有寄生。

38

竹  筍

地方物產

*  九華山盛產毛竹和元竹，冬春筍芽出土，山農將部分不易成竹的筍芽采回，加工成筍干、筍衣或筍片。竹筍味鮮可口，歷來為九華山名產。

39

現存文物

其他風物

*  九華山現存文物200余件，貝葉真經、明《藏經》、血經、清康乾二、皇帝御書、真跡等甚稱稀世之寶。

*  其中明神宗圣旨、明代高僧血經為一級藏品。

40

民間工藝品

地方物產

*  九華佛像：傳統工藝品。九華山及周邊地區民間自古就有匠人雕塑地藏、羅漢、觀音等佛

   像。雕塑分為泥塑、石膏塑、木雕、玉雕、石雕等，工藝精湛。

*  佛折扇：傳統工藝品。扇面由高檔皮紙做成，遇水不化，經久耐用，扇骨為水磨玉骨，光彩照人，別具風格。目前的產品已達30余種，其中黑面扇、黑面描金九華山全圖扇、印花扇、水磨玉骨宣紙面扇等頗為暢銷，大型宣紙面扇（直徑15米）遠銷日本。

*  佛光傘：工藝品。1996年由青陽縣雨具廠開發研制。佛光傘品種有30余種，其中佛色傘、觀音佛光傘獲國家專利。

*  工藝竹編：九華竹編篾絲細如絲，篾片薄如紙，編織考究，造型精巧，圖案優美，形象生動。九華山竹編主要有日用工藝品和陳設工藝品兩大類。產品計有8大類，200多個品種，暢銷海內外。