對(duì)于普陀山，相信大家應(yīng)該都非常了解了，作為全國(guó)比較知名的佛教重地，而且還有供奉觀音，最出名的就是觀音大士了。當(dāng)然了，求佛也是有很多禁忌的。什么人是不適合去普陀山的呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧！

1、什么人不適合去普陀山

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)有點(diǎn)夸張了。雖然是佛教重地，但是并沒(méi)有什么不適合去的人，都是可以去的。

2、普陀山求佛禁忌

1、別的地方叫買(mǎi)香，寺廟里面就叫做請(qǐng)香了。

2、不管是什么寺廟，都不能從正門(mén)進(jìn)去。正門(mén)那是給出家人走的。。

3、朝拜的時(shí)候，手心要朝上，那是對(duì)佛珠的尊重。手心朝下那是祭拜祖先的。

4、點(diǎn)香去專(zhuān)用的點(diǎn)香處點(diǎn)燃香火，也可以去別的插香的地方取火，不要用自己的打火機(jī)點(diǎn)火。

5、請(qǐng)香火的時(shí)候要用左手，因?yàn)樽笫直徽J(rèn)為是最干凈的，然后用右手恭恭敬敬的插在香爐里面。

6、佛門(mén)里面是有很多法器的，比如說(shuō)：木魚(yú)、凳幾之類(lèi)的，拜完佛祖之后，就稍微的撫摸一下，以求點(diǎn)佛氣。撫摸的時(shí)候，可千萬(wàn)不要摸到佛體了。

7、許愿前先了解佛像名號(hào)，然后告訴其你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿。

8、千萬(wàn)不可踩門(mén)檻。

3、普陀山普濟(jì)寺8大殿

普濟(jì)寺天王殿--彌勒和韋陀，求出入平安的；

普濟(jì)寺大圓通殿--正身觀音，求全家平安的；

普濟(jì)寺大雄寶殿--三世佛(阿彌陀佛；施迦牟尼佛；藥師佛)，消災(zāi)避難的；

普濟(jì)寺普賢菩薩--求事業(yè)的；

普濟(jì)寺地藏王菩薩--給老人盡孝道的；

普濟(jì)寺千手千眼觀音--求子的；

普濟(jì)寺文淑菩薩--給小孩子求智慧的；

普濟(jì)寺伽藍(lán)菩薩--求財(cái)?shù)摹?/p>

4、普陀山許愿十不求

一不求：“念身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲易生”。

佛說(shuō)人生有四大痛苦：“生老病死”。老死不可免，世人最擔(dān)心生病。所以求佛的人，無(wú)論是求財(cái)還是求婚，都會(huì)為自己的健康祈福。但是，求佛不能無(wú)病。這是因?yàn)橐粋€(gè)人如果長(zhǎng)期健康，就會(huì)失去對(duì)生命的敬畏，從而走向自我毀滅的道路。

二不求：“處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起”。

每個(gè)人都希望人生一帆風(fēng)順，都說(shuō)人生總是不如意。沒(méi)有人愿意遭受困難和煩惱，但也不能指望生活一帆風(fēng)順。因?yàn)闆](méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨，所以不會(huì)有逆水行舟的情緒，反而會(huì)自然而然地變得驕奢淫逸，進(jìn)而消沉，困于情欲場(chǎng)。所以“人生遇到困難是福，成佛是劫不了的”。

三不求：“究心不求無(wú)障，心無(wú)障則所學(xué)躐等”。

求佛心經(jīng)，不可得道，可在迷霧曲折的道路中摸索，證佛心經(jīng)時(shí)大有悟性。但是，如果你輕易地學(xué)會(huì)了世界上任何一種知識(shí)，你自然會(huì)變得懶惰，不會(huì)懂得珍惜。

四不求：“立行不求無(wú)魔，行無(wú)魔則誓不堅(jiān)”。

你不可能無(wú)所畏懼，你也不可能沒(méi)有魔法。魔是苦難的意義，一個(gè)人的心態(tài)是可以磨煉的，做事要慢。古語(yǔ)有云：“古之成大事者，不僅有過(guò)人的才華，更有堅(jiān)忍不拔的毅力。”所謂的毅力，不是天生就這樣的，而是一種需要在各種磨練中成長(zhǎng)的心態(tài)。所以，苗爺才說(shuō)，如果你沒(méi)有魔法，你就永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)大。

五不求：“謀事不求易成，事易成則志存輕慢”。

生活需要的是沙堆的節(jié)奏。如果事情太多，那就不是用心去做了。一點(diǎn)一點(diǎn)的改善，是佛陀對(duì)世人的教導(dǎo)。所以不要做任何帶有嘆息的事情。難的才是有價(jià)值的。如果一切都像吃飯喝水那么簡(jiǎn)單，你怎么可能有所成就?

六不求：“交情不求益吾，交益吾則虧損道義”。

世上有三種情感，其中友誼難。親情是自然的，愛(ài)情是刺激的，朋友還得自己選。交朋友的關(guān)鍵點(diǎn)是什么?有些人為了利益付出，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)榕笥咽菦](méi)有血緣關(guān)系的親人，真誠(chéng)是第一位的。如果用利益來(lái)衡量，無(wú)疑是自我背叛。

七不求：“于人不求順適，人順適則心必自矜”。

俗話說(shuō)，“忠言逆耳，忠言逆耳”。生活中，不能奉承身邊的小人物。如果一直聽(tīng)自己喜歡的東西，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)覺(jué)得自負(fù)，然后會(huì)狂妄自大，會(huì)掉到井底觀察天空。一個(gè)人在生活中要時(shí)刻警惕自己的缺點(diǎn)，紅著臉認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，這樣才能提高自己。

八不求：“施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖”。

與人為善是人們道德的基礎(chǔ)。做好事能有回報(bào)嗎?一個(gè)真正修行的人做好事只是為了做好事。他目前做好事，不需要關(guān)心未來(lái)的善舉，因?yàn)槿绻總€(gè)人都有善念，最終都會(huì)讓每個(gè)人受益，每個(gè)人都會(huì)得到回報(bào)。這才是真正的大恩大德。

九不求：“見(jiàn)利不求沾分，利沾分則癡心亦動(dòng)”。

興趣是人類(lèi)不變的初心。釋迦牟尼說(shuō)，執(zhí)念使人成佛。這種所謂的執(zhí)念，大多是這種利益心。如果你是為了利益而競(jìng)爭(zhēng)，你怎么能有一個(gè)安靜的修行之心?如果你為之奮斗，你的心會(huì)變得骯臟。不去爭(zhēng)取，就會(huì)有怨恨，沒(méi)心沒(méi)肺，癡心，惡心，殺心。之后，你只能墜入地獄。

十不求：“被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生”。

世界是修羅場(chǎng)，你的一口氣會(huì)滅了很多人。懲惡揚(yáng)善是修行人的行動(dòng)，但世界上有很多小人撥弄口水，涂抹臟東西。如果他們受了委屈，也不必和反派糾纏，因?yàn)槟阋暶髯约旱那灏祝睦锞蜁?huì)對(duì)反派產(chǎn)生怨恨，離修行也就更遠(yuǎn)了。在傳統(tǒng)佛教文化中，它是最廣為人知和最重要的內(nèi)容。