泉州：世界遺產(chǎn)中國(guó)之最

kai開(kāi)yuan元 si寺

中國(guó)唯一擁有印度教遺存的佛教寺廟

位 置

泉州市鯉城區(qū)西街

特 點(diǎn)

石刻風(fēng)格與南印度12—14世紀(jì)的印度教寺院非常相似，并結(jié)合了中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥圖案，是中國(guó)與印度悠久的貿(mào)易往來(lái)與文化交流的力證。

泉州晚報(bào)，

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印度教是世界主要宗教之一，主要流行于南亞，尤其是印度、尼泊爾等地，文史界普遍認(rèn)為，其與佛教大約在公元1世紀(jì)前后同時(shí)傳入中國(guó)。據(jù)載，新疆、甘肅、云南、廣東、福建等地均為印度教早期傳入的地區(qū)，不少地方建有印度教寺廟，如史載唐朝時(shí)廣州就曾建有印度教神廟3座，但在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，全國(guó)僅泉州留下印度教遺存，其他地方只存在史料中。

開(kāi)元寺大雄寶殿月臺(tái)須彌座的束腰部位73方獅子與獅身人面的輝綠巖浮雕，與南印度朱羅國(guó)晚期的印度教寺院里的人面獅身石刻風(fēng)格極其相似。
世界遺產(chǎn)“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋貿(mào)易中心”22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)之一的開(kāi)元寺，不僅有我國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)宋代石塔東西塔、我國(guó)現(xiàn)存最完好的古戒壇甘露戒壇，還有多處印度教遺存，這在我國(guó)佛教寺廟中，也是獨(dú)一份的存在。

    泉州：世界多元文化展示中心

宋元泉州海洋貿(mào)易蓬勃發(fā)展，成為梯航萬(wàn)國(guó)、舶商云集的“東方第一大港”，大量阿拉伯人、波斯人、印度人等外國(guó)商人、旅行家、傳教士匯聚泉州，開(kāi)展貿(mào)易及駐留生活，帶來(lái)了伊斯蘭教、摩尼教、印度教、基督教等眾多異域宗教文化。多元宗教、多種文化在泉州交流融合，孕育出泉州極具包容性和開(kāi)拓性的地方文化，也留存下眾多世所罕見(jiàn)的文物史跡，泉州也因此被聯(lián)合國(guó)教科文組織盛贊為“世界多元文化展示中心”。

2019年11月12日，時(shí)任印度駐華大使唐永勝（前排右一）在泉州開(kāi)元寺查看大雄寶殿后廊檐下石柱上的印度教浮雕。（陳起拓 攝）
印度教是宋元泉州多元宗教的重要組成部分，最遲在公元11世紀(jì)初，泉州已經(jīng)有印度教的存在。元代，泉州的印度教盛極一時(shí)，許多印度泰米爾地區(qū)商人沿著繁榮的海上絲綢之路來(lái)到泉州，在泉州定居、經(jīng)商。

開(kāi)元寺古印度教石柱上的浮雕刻著毗濕奴化身為人獅除去惡魔的內(nèi)容

1.根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記錄及豐富的石刻遺存，元代時(shí)，泉州應(yīng)該至少有兩座印度教寺，一座是建于元代早期的供奉濕婆神的寺院，一座是建于元代晚期的番佛寺。

2.明代《清源金氏族譜》記載：元代晚期，西域人那吹吶在泉州城南校場(chǎng)建有一座番佛寺。清代《晉江縣志》還記載：“番佛寺池，在城南隅。”

泉州：“世界宗教博物館”

番佛寺在元末泉州的戰(zhàn)亂中被毀，不過(guò)，番佛寺和印度教在泉州的歷史痕跡，并沒(méi)有就此消逝。明代崇禎年間鄭芝龍出資重修開(kāi)元寺大雄寶殿時(shí)，部分石構(gòu)件被移到這里，安放在開(kāi)元寺最重要的建筑大雄寶殿上，成為這座寺廟的一部分。300多年來(lái)，就在泉州佛教首寺里，完好地保存下來(lái)。

南印度Hampi濕婆神廟里的濕婆苦行像（泉州海交館資料圖片）
從番佛寺移來(lái)開(kāi)元寺的建筑構(gòu)件有兩處，一處是開(kāi)元寺大雄寶殿月臺(tái)須彌座的束腰部位73方獅子與獅身人面的輝綠巖浮雕，與南印度朱羅國(guó)晚期的印度教寺院里的人面獅身石刻風(fēng)格極其相似。另一處是大殿后廊檐下一對(duì)十六角形輝綠巖石柱，柱身24幅圓浮雕，刻有濕婆立像、象鱷爭(zhēng)斗、毗濕奴騎坐金翅鳥(niǎo)等印度教神話(huà)故事，內(nèi)容與印度古代著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》有關(guān)，石柱的外形、雕刻也與南印度朱羅國(guó)晚期的印度教寺院非常相似。

開(kāi)元寺大殿后廊檐下有一對(duì)十六角形輝綠巖石柱
這對(duì)印度教石柱，雕刻藝術(shù)之精美，堪稱(chēng)宗教藝術(shù)文化的瑰寶。浮雕內(nèi)容除了印度教神話(huà)故事，還有雙獅戲球、喜祿封侯、雙鳳銜瑞草等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，石柱的柱頭形制以及石刻圖案的表現(xiàn)手法方面，也體現(xiàn)出了對(duì)印度原型的改造，表明宋元泉州對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放包容的態(tài)度，外來(lái)文化與泉州本土文化得到很好的交流與融合。

開(kāi)元寺這對(duì)石柱上的浮雕刻著濕婆苦行像等內(nèi)容

泉州市博物館館長(zhǎng)黃明珍表示，開(kāi)元寺的印度教遺存，反映出兩個(gè)珍貴的信息，其一，13世紀(jì)時(shí)泉州興建了在中國(guó)其他地區(qū)基本沒(méi)有留下遺跡的印度教寺院；其二，17世紀(jì)大殿重修時(shí)，在這座發(fā)展成熟了的中國(guó)佛教寺院中，居然使用了印度教主題的建筑構(gòu)件，可謂是非常罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象，側(cè)面體現(xiàn)了泉州本土文化的多元包容及中華傳統(tǒng)文化“海納百川”的廣博胸懷。

南印度毗濕奴神廟里的人獅（泉州海交館資料圖片）
作為我國(guó)唯一留有印度寺廟遺存的城市，泉州現(xiàn)存印度教石刻近300方，全部為印度教寺的建筑構(gòu)件，大部分集中發(fā)現(xiàn)于開(kāi)元寺附近區(qū)域和泉州南校場(chǎng)區(qū)域，除了開(kāi)元寺，現(xiàn)大部分收藏在泉州海外交通史博物館等處。這些珍貴的歷史遺存，是泉州作為“世界宗教博物館”的生動(dòng)例證。

來(lái)源：泉州晚報(bào)