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晉江安海鎮的廬山國佛處祖鋪,是享譽閩南的佛雕藝術世家。清雍正元年(1723)邱教賢科舉不第,轉向佛像雕刻的領域進行新的求索,終于磨礪出一把藝術的寶刀,在佛工界聲譽鵲起。經過幾代人不懈的努力和追求,把雕像莊嚴的神采風姿和面譜特色,歸納為36種基本的類型,遂成為善男信女供奉圣像首選的老字號。
清嘉慶元年(1796),晉江安海龍山寺傳燈的臺灣鹿港龍山寺,慕名聘請邱志長的四子邱朝攀為菩薩造像。邱朝攀赴臺應聘,大受歡迎。后來他又攜家眷定居于鹿港,在海峽彼岸巧凝造化,雕塑了大量的道釋人物精品。200多年過去了,其后人仍在臺灣從事佛雕業。
建國初期的1959年,廈門工藝美術學院聘請廬山國第七代傳人邱清池,出任該院雕塑系輔導師。并聘其長子邱漢植為漆線浮雕技術主任,后又被廈門美術工藝出口公司聘為高級工藝師,負責各種出口雕塑佛像的藝術指導工作,為中華民族優秀文化在海外的傳播做出貢獻。
如今,第九代傳人邱加田重操舊業,開創新風。他除了繼承家學外,十八歲那年還專門到廈門工藝美術學院進修,對人體工程學和色彩構成等課程有了進一步的領悟,并溶入民間雕塑的技巧,走出一條屬于自己的藝術道路。
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