泉州金蒼繡-泉州民間工藝

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　刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝，是中華民族傳統藝術之一。據史料記載，刺繡的起源可追溯到虞舜時期。泉州繡品古稱刺桐繡，明清以來流行于閩臺兩地的宗教繡品，采用的是刺桐繡的一種特長刺繡技藝金蒼繡。金蒼繡與唐時“蹙金繡”工藝相同，羅緞的底子，上面用金絲線繡出各種美妙的紋樣，特種針法有荔枝跳、菠蘿凸、三疊線、龍鱗迭甲等。　

　　宋、元之際，刺桐緞舉世聞名，刺桐繡逐漸普及，由家庭婦女的職業逐步成為商品性生產，同時出現專營的繡鋪。古代泉州城分設鋪境進行管理，宋代泉州城內東隅有個“袞繡鋪”,傳說就是刺繡業的集中地。袞繡者，繡制朝服之縮稱。南宋南外宗正司遷泉州，皇親集中泉州居住，帶動了泉州刺繡業的繁榮。泉州自宋以來，有“此地古稱佛國”的美譽，至明清，地方戲曲繁榮，宗教繡品和繡制戲服、道具需求量大，推動了刺繡業的進一步發展。

　　應用金蒼繡的閩臺宗教繡品，主要有廟宇繡品、道場繡品和陣頭繡品，如佛服、繡佛、涼傘、大纛、幢幡、龍蟒桌裙、陣頭繡旗等，此外，戲服、喜慶繡幛等也應用金蒼繡。

　　泉州金蒼繡佐證了閩南文化的歷史源流。據報道，“蹙金繡”只在古代文獻和白居易的詩中提起過，它的工藝早已失傳。又據史料，臺灣佛教的傳人起自漢人來臺之始，鄭成功來臺后，大批漢人拓殖墾荒，佛教的信仰漸次朝向組織化。由于鄭氏以臺南地區為政經中心，所以臺南地區同時也是臺灣本島佛教的發源地。現在，臺灣的宗教繡品主要來自泉州“錦繡莊”，臺南也有一家“錦繡莊”，經營泉州的宗教用品。

　　清末民初，泉州地區的繡鋪曾達十多家，刺繡工數百人，最多時有三四千人，著名的承天巷“得春堂”繡鋪，開設于道光二十九年（1849年），如今在電腦繡花沖擊下，泉州傳統刺繡專業隊伍大大萎縮，人們甚至無法找出“得春堂”繡鋪的舊址。泉州金蒼繡與已經被認為是失傳的“蹙金繡”工藝相同，富有重大的歷史文化價值，亟待保護。