端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，本是源自先秦夏至節(jié)驅(qū)除瘟疫、辟邪祛毒的傳統(tǒng)時令節(jié)日，后世逐漸將紀念愛國詩人屈原演變成端午節(jié)的主要內(nèi)容。

時至今日，在屈原故里——湖北省秭歸縣，端午節(jié)既保留了祈福禳災(zāi)、辟邪祛毒等節(jié)俗本意，又通過世代相沿的傳統(tǒng)儀式和習俗活動，形成了三過端午、祭祀屈原、龍舟披紅、游江招魂、粽子寄情、騷壇詩會、親鄰自樂等習俗內(nèi)容，具有鮮明獨特的文化內(nèi)涵。

2006年，屈原故里端午習俗被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，以屈原故里端午習俗為重要組成部分的中國端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

近年來，秭歸縣將非遺保護經(jīng)費、傳承人補助經(jīng)費納入財政預(yù)算，并為傳承人免費提供場館陣地等，形成了政府主導(dǎo)，文化部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、非遺傳承人、民間文藝社團為主體，文旅企業(yè)為載體，各部門分工協(xié)作的非遺保護與利用工作格局。

秭歸縣文化館館長、非遺保護中心主任梅俊明介紹，圍繞屈原故里端午習俗開展非遺傳承保護，秭歸縣先后公布項目代表性傳承人4批次547人，其中國家級1人、省級14人、市級89人、縣級443人。

在完善傳承保護體系的同時，秭歸縣創(chuàng)新發(fā)展，讓屈原故里端午習俗愈發(fā)洋溢濃郁的家國情懷和瑰麗的詩意色彩。

賽龍舟

端午禮贊，盛世華章。6月11日，2021屈原故里端午文化節(jié)開幕，按照“規(guī)程到位、簡化流程、熱烈節(jié)儉”的原則，舉行了簡短的開幕式和端午祭拜等活動，并同步線上直播，一系列非遺傳承活動也隨之啟動。

6月12日，在湖北秭歸縣屈原鎮(zhèn)屈原村，舉行了以“詩意端午、文脈秭歸”為主題的“詩在民間”騷壇詩會活動，屈原相關(guān)地作家詩人、秭歸縣騷壇詩社社員以及詩歌愛好者相聚一堂，開展頌詩、吟詩活動，追思先賢。這也是屈鄉(xiāng)獨特的人文傳統(tǒng)和景觀。

6月14日，2021“宜荊荊恩”城市群龍舟邀請賽暨屈原故里端午文化節(jié)職工龍舟賽，在秭歸縣徐家沖港灣開賽，湖北宜昌、荊州、荊門、恩施4個市州及秭歸縣組建的24支龍舟隊參賽。大賽前舉行傳統(tǒng)龍舟點睛儀式。

“沉浸式體驗非遺，感受屈原故里端午習俗。”梅俊明說，作為本屆屈原故里端午文化節(jié)的組成部分，在縣城各社區(qū)廣場組織市民開展包粽子、制作香包、孝老愛親艾葉洗腳等端午習俗活動，活動將持續(xù)至6月底。此外，屈原故里端午習俗云上展館已于5月上線。

“端午比年大”，每一屆屈原故里端午文化節(jié)都是群眾的節(jié)日、非遺的盛會。

2010年，原文化部作為主辦單位在秭歸縣舉辦了聲勢浩大的屈原故里端午文化節(jié)，其后形成了“端午年年辦、兩年一大辦”的格局。該節(jié)會以屈原故里端午習俗為依據(jù)，開展系列民俗文化活動，包括公祭屈原儀式、龍舟競賽、騷壇詩會、端午習俗體驗、端午習俗圖文展覽等，并與臺灣開展海峽兩岸文化、文物交流活動。

端午祭江儀式

與此同時，秭歸縣舉辦了四屆民間文藝調(diào)演，策劃屈原作品背誦大賽、我在屈鄉(xiāng)過端午等大型民俗主題活動。秭歸縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也相繼舉辦民間文藝調(diào)演和主題民俗文化活動。

以節(jié)會為媒，屈原故里端午習俗融入生活。

秭歸人過端午，粽子是少不得的食品，每年端午節(jié)臨近，人們都要全家動員，花大心思包粽子。“與眾不同的是，秭歸的粽子一定要包得有棱有角，還要在中間放一顆紅棗。”秭歸民俗專家鄭承志說，這既象征屈原剛正不阿的品質(zhì)，又寓意屈原一片丹心、忠貞愛國。

端午節(jié)這天，秭歸人還要掛艾蒿和菖蒲，用煮好的艾葉水給小孩子洗澡，可預(yù)防病邪侵染小孩身體，也能起到止癢的效果，這也是歷代傳下來的習俗。

屈原故里過端午，粽子傳情，艾葉飄香。

在屈原故里文化旅游區(qū)青灘仁村古民居建筑群里，有一個小小的四合院，被專門開辟成端午習俗館，每年端午期間，60多歲的汪育新就在這里教大家包粽子，至今已10余年。

汪育新是秭歸縣級非遺傳承人，她包粽子速度快、質(zhì)量好、味道好，1分鐘最多能包4個屈鄉(xiāng)粽，被譽為秭歸“粽子王”。汪育新將蓼竹葉折成漏斗狀，舀兩小勺糯米放進去，用筷子壓實，再放一粒紅棗，蓋上一小勺糯米，包緊并纏上麻線，制作完成。

“包粽子是屈原故里文化旅游區(qū)最受游客歡迎的項目，幾乎每位游客都會來嘗試一下。”汪育新介紹，2019年端午節(jié)，秭歸創(chuàng)下了9478人一起包粽子的吉尼斯世界紀錄。

屈原故里文化旅游區(qū)位于秭歸縣鳳凰山，北枕高峽平湖，西和南依秭歸新縣城，東連三峽大壩，是秭歸縣重點打造的文化旅游區(qū)，已成為端午文化活態(tài)傳承基地。

該景區(qū)相關(guān)負責人介紹，自2010年以來，累計接待游客538萬人，通過逐年產(chǎn)品升級改造，形成了以屈原祠、屈原衣冠冢、屈原祭祀活動為主要內(nèi)容的屈原文化主題園區(qū)；以禮拜迎賓儀式、劃龍舟、包粽子等中華傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的研學(xué)主題園區(qū)；以端午習俗館等為主要內(nèi)容的非遺展示主題園區(qū)，景區(qū)文化內(nèi)容不斷豐富、文化魅力日益彰顯。

“對于非遺，實用是最好的傳承，實用是最大的發(fā)展。”秭歸當?shù)仄髽I(yè)以艾草為主要原料，開發(fā)出艾條、艾柱、足浴包等隨身灸類產(chǎn)品，在景區(qū)銷售，將“艾文化”與“艾產(chǎn)品”創(chuàng)新融合，讓“端午艾”習俗的經(jīng)濟價值得到最大彰顯，實現(xiàn)活態(tài)傳承。

此外，秭歸利用屈原傳說、屈原故里端午習俗等國家級非遺項目，打造反映屈原生平的大型水上歷史舞臺劇《禮魂》，至今累計演出近7000場次，接待中外游客300余萬人次，成為非遺項目進景區(qū)、文旅融合的范例。

“屈原故里端午習俗早已飛出國門，走向世界。”秭歸縣相關(guān)負責人說，每年有許多中外游客涌向秭歸，在這里了解屈原文化，體驗端午習俗，2019年全縣端午小長假共接待游客34.8萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入1.52億元，分別同比增長11.54 %、12.59%。

非遺進了景區(qū)，留住了游客，也走進了人心。（瞿祥濤）

專家觀點

節(jié)日類非遺重建生活：

端午保護的當代思考

傳統(tǒng)節(jié)日的保護與傳承是非遺工作的重中之重，因為它不僅是傳統(tǒng)生活最典型的代表性文化，而且綜合呈現(xiàn)了我們的文化記憶，富含文化基因，凝煉著中國智慧的生活模式。傳統(tǒng)節(jié)日往往能夠激發(fā)深層次的文化認同，具有根性的文化向心力，呵護并滋養(yǎng)著一個文化系統(tǒng)天然的文化自信意識。

屈原故里的端午節(jié)俗傳統(tǒng)，歷史悠久，個性鮮明，傳承活躍。就當代形態(tài)而言，具有兩個路徑的傳承：一是以避瘟防疫為目的的公共衛(wèi)生路徑；二是以紀念屈原為目的的人格塑造路徑。二者互動形成了秭歸端午傳承的主要特征，形成了以傳統(tǒng)習俗為基礎(chǔ)、以當代節(jié)會為中心、以新媒體為輔助的文旅融合的屈原故里端午保護策略，為當代中國的節(jié)日遺產(chǎn)保護與傳承提供了可貴的借鑒模式。

就當代文化主體而論，青年群體參與不足，是屈原故里端午保護的一大難題。如何解開難題之結(jié)，可以從三個維度考慮。

首先是認知維度。強化端午傳統(tǒng)的內(nèi)涵發(fā)掘，厘清秭歸端午的歷史脈絡(luò)，提煉出個性化的習俗形態(tài)，探尋出端午節(jié)俗與屈原的深層次邏輯關(guān)系。可以說，知識梳理與內(nèi)涵發(fā)掘是青年群體參與節(jié)日傳承的關(guān)鍵前提。

其次是生活維度。區(qū)分端午習俗的傳統(tǒng)生活模式與當代生活形態(tài)之間的差異，前者是以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村為空間、以鄉(xiāng)里人為主體，后者是以現(xiàn)代城市為空間、以城里人為主體，這種差異決定了節(jié)俗傳統(tǒng)進入當代生活的人生意義。與青年群體的審美、觀念、方式密切相關(guān)，我們必須思考和探索青年群體的日常生活，從中找到節(jié)日與生活的關(guān)系。這樣，端午節(jié)俗就不再只是旅游景區(qū)的一部分，而是當代青年群體值得關(guān)注與消費的新形態(tài)。

再次是創(chuàng)新維度。多年來，秭歸端午的節(jié)日保護與傳承主要是繼承，總體而言，創(chuàng)新難度更大。進入21世紀，人類社會的虛擬信息品格日益重要。結(jié)合AI、主播、文創(chuàng)、詩性等，大膽創(chuàng)新端午節(jié)俗，實現(xiàn)技術(shù)—藝術(shù)—實用等形式的開放性實踐，創(chuàng)新成為其中最重要的意識與素養(yǎng)。（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任孫正國）

圖片：秭歸縣非遺保護中心

編輯：徐曉