刺桐藏寶圖
尋 寶 宋 元 泉 州
第四站 天后宮

寶藏名片上矩形

天后宮是祭祀泉州海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。伴隨歷代官方和民間對媽祖信仰的推崇，天后宮歷經營修、發展，現存建筑群是海內外眾多天后廟宇的建筑范本。作為體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素，它與泉州的商人群體密切關聯，見證了海洋貿易繁榮下泉州南部商業性城區的發展，見證了媽祖信仰伴隨宋元泉州海洋貿易的形成和發展歷程，體現出民間信仰與國家意志相結合對海洋貿易的共同推動。

第四站 天后宮媽祖“封神”海絲路

一座天后宮，一部古代海上交通史。

泉州城市規劃建設專家顧問組組長周焜民在為《泉州天后宮志》一書作序時曾寫道：凡奉祀媽祖的地方，大抵都同人類與海洋搏斗的經歷有關。如果把全世界的媽祖廟連綴成圖，那么，必會驚喜地發現，這一襲大網絡，便仿佛是一幅古代海上交通史圖。

泉州古城南端的天后宮，就是一座自創建之初就以媽祖為主神的廟宇。地處筍江巽水交匯處，是番商入城的第一站，也是出海貿易的首發站；而由筍浯上溯，不遠處的九日山下通遠王廟，一艘艘海船祈求信風，遠涉重洋；沿江而東，是名滿天下的刺桐港，千帆競發，逐浪前行。泉州天后宮，就屹立于這條航線的東南“好望角”上，在媽祖平風浪、斗海寇的靈跡里，承載航海人平安順遂、商貿獲利的美好愿景。

往后數百年，伴隨著泉州繁盛的海洋商貿活動，朝廷為發展海外貿易，極力推崇媽祖信仰，通過一次次敕封封號，媽祖從區域性海神，晉升為全國性的海洋保護神。在這一過程中，泉州天后宮功若丘山，寫下一個個傳奇，留下一串串驕傲——

元代1278年，朝廷敕封泉州媽祖為“天妃”，1281年派遣使者主持敕封儀式，泉州天妃宮列入國家祭典；元代1329年，朝廷在祭文中首次明確泉州天后宮為媽祖信仰“發祥地”；明代1407年，鄭和奏請修繕泉州天妃宮；清康熙1684年，福建水師提督施瑯平定臺灣后，奏請敕封媽祖為“天后”，泉州天后宮因而享有歷代朝廷欽崇的崇高禮遇；1988年，泉州天后宮冠上“國字號”，成為大陸媽祖廟中第一座被國務院認定的全國重點文物保護單位；1991年2月，隨著聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團的到來，泉州天后宮吸引了世界的眼光……

而明清移民潮的到來，讓一撥又一撥的泉州先民，載著從泉州天后宮分靈的媽祖神像，把海神信仰的種子播撒到臺灣、香港、澳門地區以及東南亞各地，媽祖香火不絕至今。

如今，靜立泉州天后宮，只見紅墻綠榕金瓦，爐火鼎盛香煙裊裊，媽祖鳳冠霞帔儀態萬方，數方泉臺互贈的匾額，見證民間交流之深入。雖然歷史的帷幕隔了800多年，但媽祖行善濟困、熱愛和平、進取包容的精神，依然蕩漾在泉州這座古城，疊印了一代又一代前來拜祭的痕跡。

泉郡天后宮分靈海內外

媽祖信俗架起文化橋

正殿天后殿

清代石雕圣旨牌

鯉魚化龍石刻

廂房、齋館、涼亭等附屬建筑將院落圍合。

PART ONE記者見聞

媽祖廟“建筑范本” 

全國規格最高規模最大

蜚聲海內外的泉州天后宮，迄今逾800年，素有“溫陵圣廟”之稱，是我國現存古建筑中規格最高、規模最大的祭祀媽祖的廟宇。它保留著16世紀之前已然形成的“前殿后寢”布局，是海內外眾多天后廟宇的建筑范本。

仲春時節的天后宮，氤氳著寧靜祥和。跨過山門，拜庭前一株250多歲的古榕蓊綠欲滴，榕樹下一方“清代重修天后宮碑記”，詳述宮廟重修的“來龍去脈”。在泉州天后宮文物保護管理處工作人員告訴記者，拜庭作為舉行媽祖祭祀活動的場所，海內外信眾常云集于此，盛況莊嚴。

再往前，便是正殿。殿內雕梁畫柱，金身媽祖鳳冠霞帔正坐神位，大氣雍容；殿內還供奉著諸輔神像，神龕上掛有清雍正皇帝御書“神昭海表”橫匾、臺灣鹿港天后宮敬獻“泉鹿同源”匾額，此外還有楹聯計8對，多為泉州名家力作。

正殿后方，有一幅清道光年間繪制的大型壁畫《敕封天上圣母圖》，描繪了當時湄洲島天后宮的建筑格局。“當年湄洲島重修媽祖廟時，特地來此考察，借鑒了壁畫里的信息，設計了湄洲媽祖廟重建的格局。”工作人員介紹，湄洲島是媽祖的出生地，曾經隸屬泉州管轄，繪制湄洲媽祖廟風光壁畫，既表達對媽祖出生地的尊敬，又借助泉州港重要的海交地位及泉州天后宮的文化影響力，增加媽祖信仰文化的傳播。

正殿后方的大型壁畫《敕封天上圣母圖

還有寢殿大門旁的清代抱鼓石，檐廊下的元代印度教青石雕石柱，以及清代圣旨碑石雕，就那么狀似尋常地靜立著，見證泉州天后宮輝煌的歷史和泉州多元文化和諧交融。行走其間，古老宮殿投射出來的文化深韻，隔著悠悠歲月，折服了一批批來訪者。

天后宮石碑

正殿內供奉天后像及諸輔神像

PART TWO專家講述

分靈海內外

媽祖之圣見證古泉州“海絲”之盛

從南宋1196年肇建于泉州南門，天后宮以媽祖為主神；到元朝廷于1278年敕封媽祖為“天妃”，天妃宮被列入國家祭典；到1329年元朝廷在祭文中首次明確泉州天后宮為媽祖信仰“發祥地”……經過一次次御祭和追加封號，泉州媽祖從一位區域性海神，升格為全國性的海洋保護神，在信仰文化的傳播和擴張中，泉州天后宮功不可沒。“一代又一代泉州先民，懷抱著在此過爐的媽祖神像漂洋過海，沿著古代海上交通，把媽祖信仰傳播到國內外，撒下古代海上絲綢之路的友誼之花。”泉州天后宮文物保護管理處負責人表示，媽祖之圣，見證了古泉州“海絲”之盛。

1官方 蓋章

 榮升“國字號”祭典 

 被譽媽祖信仰“發祥地” 

一切的開端，要從媽祖說起。據記載，媽祖原是一位泉州沿海的漁家女子，為人善良，熟悉海上風潮，多次在風浪中拯救鄉民，受到人們的崇敬。媽祖去世后，被泉州沿海民眾視為航海的保護神。

公元1196年，時值南宋慶元二年，泉州城南海潮庵僧人覺全夢見媽祖命其建宮。在夢境感召下，當地民眾建宮立廟奉祀媽祖，始稱“順濟宮”。這座一直將媽祖奉為主神的宮廟，內通城區，外連海港，近臨晉江，地處“筍江巽水二流之匯，番舶聚集之地”。得天獨厚的地理位置，使其成為外來商人、貨物進入泉州城的第一站，也是出海的人祭祀海神媽祖后，順著晉江前往海外貿易的第一站。

彼時城南德濟門一帶，是泉州繁榮的商業區，是海外商人和使節進城必經之地。天后宮的祭祀活動，逐漸引起泉州官府的注意。南宋紹定五年（1232年），曾為泉州海外交通事業的繁榮做出貢獻的真德秀，在第二次出任泉州太守時，為清剿海寇、保護內港及外海航道的平安，親臨天后宮祭拜媽祖。從此，祭祀媽祖納入官方祭典。

入元以后，泉州海外貿易益發繁盛，為發展海外貿易，朝廷倍加推崇海神信俗，泉州天后宮媽祖的信仰地位，因著泉州港地位的提升而“水漲船高”。原本，被稱“泉州神女”的媽祖，在元至元十五年（1278年），被朝廷敕封為“天妃”；1281年，朝廷還派遣泉州市舶司提舉蒲師文為使者，主持敕封儀式，舉行御祭，列為國家祭典。

時光倏忽，48年后的元天歷二年，朝廷在祭文中，首次明確泉州天后宮為媽祖信仰的“發祥地”；明代七下西洋的鄭和，曾代表皇帝來泉州天后宮致祭天妃；清康熙1684年，泉州人、福建水師提督施瑯平定臺灣后，奏請朝廷，敕封媽祖為“天后”，泉州天后宮因此享有歷代朝廷欽崇的崇高禮遇。清康熙1720年以后，祭拜媽祖還被列入泉州官府的春秋祀典。

在宋元、明清朝代更迭的背景下，媽祖封號一再追加。據文獻記載并統計，歷朝歷代媽祖所獲得的封號中，宋代達14次，元代5次，明代2次，清代15次。

2信仰 擴張

 見證泉臺“神緣”情結 

 媽祖香火不絕至今 

明清以來，隨著私商貿易的興起和移民潮的到來，媽祖信仰經由泉州先民的足跡傳播開去，在越南、馬來西亞等國家及臺灣地區生根發芽，促進了海內外華人華僑的文化交流，締結出古代海上絲綢之路的“友誼之花”。據《臺灣府志》記載，清代有據可查的臺灣媽祖廟就有310座，從泉州天后宮分靈而來的稱“溫陵媽”，見證了泉臺兩地獨特的“神緣”情結。

歷史翻開新的一頁。1991年2月14日至19日，天后宮再度迎來了它的“高光時刻”，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團來自28個國家的近百名專家學者考察了天后宮及寢殿里的“閩臺民間文化藝術陳列室”，觀摩了一場仿古“祭海”表演。

天后宮拜庭里，黃幡飛揚，紅緞披掛。主祭人率信眾上香，行“三拜禮”“三獻禮”“三鞠躬禮”，祈求四海安瀾、五谷豐登、福佑眾生……莊嚴的仿古祭典再現了古代官方在泉州天后宮祭祀媽祖的神圣場面。

祭典的背后，是對媽祖信仰的敬畏之心。2009年10月，在“2009溫陵媽祖會”上，泉臺兩岸千余名信眾，簇擁著泉州天后宮媽祖及各宮廟媽祖神像繞境踩街，共慶“媽祖信俗”入選聯合國人類非遺代表作名錄。這是泉州天后宮媽祖首次繞境巡街，“天后”出巡，萬人空巷。而始于2007年元宵節的“泉州·澎湖乞龜民俗活動”，乞龜民俗由澎湖回傳泉州，也架起兩岸文化交流之橋。

“每逢媽祖誕辰和媽祖飛升日，是天后宮最熱鬧的日子，各地信徒蜂擁而來……”在泉州天后宮文物保護管理處負責人看來，媽祖香火不絕至今，背后深藏著行善濟困、熱愛和平的精神內蘊與感召力，這也是媽祖信仰能傳承數百年不衰、流傳千里的奧秘。

PART THREE護遺者說

“只為把泉州的美告訴更多人”

“泉州是一座包容的城市，有不一樣的煙火，我們完全可以有更高的文化自信，因為我們有這個底氣！”寧德福安人郭忠義說得一口流利的閩南話，扎根泉州二十余年，他對腳下這片土地的感情愈發深沉，擔任古城志愿宣傳者，義務講解泉州文化遺產，拍抖音推介泉州，甚至聯系全國優秀導游、抖音大V “杭州小黑諸鳴”，只為了讓更多人知道泉州、愛上泉州。

 被虔誠老者觸動

 愛上美好的泉州

愛上這座城市，始于生活在這座城市的虔誠老者。1998年，當時年僅17歲的郭忠義，追隨好友的腳步來到泉州“闖天下”，在一家海鮮店工作。被稱為“世界宗教博物館”的泉州，每月農歷初二、十六敬拜土地公的習俗由來已久，店里的同事老傅亦次次不落，數年如一日。

“太虔誠了，泉州這座城市不一般！”被深深觸動的郭忠義，開始對泉州產生了興趣，一有空，他就往街頭巷尾鉆，越鉆越發現泉州文化底蘊之深之厚。報紙、電視、民間文史愛好者，但凡有了解泉州的機會，郭忠義都不放過。慢慢地，古城泉州的歷史在他口中已能娓娓道來。但他不滿足于此，“這么美好的城市，應該讓更多人知曉”。每次行走在泉州的大街小巷，偶遇來自各地的游客，他就毛遂自薦充當游客們的義務講解員。因為他的講解，不少游客在離開后，一次又一次重返泉州，而且他們不約而同地都會再次聯系郭忠義。

發布200多條抖音

推介泉州引大V盛贊

站在天后宮拜亭，偶遇來自新疆昌吉的艾山姐妹和泉州市第一醫院援疆醫生洪成業，郭忠義熟練地當起義務講解員，他對天后宮的歷史信手拈來。山門、戲臺、大殿前的龍柱、大殿內的楹聯、大殿后的壁畫……在郭忠義的講述下，媽祖娘娘的傳奇故事、宋元泉州繁盛的海上貿易史，一下子生動起來。郭忠義一邊講解，還一邊拍視頻，因為回頭他還要剪輯視頻、上傳抖音，把他熱愛的泉州、把這座城市的多元文化推廣開來。

事實上，自2020年起，郭忠義就開始嘗試通過網絡讓更多人了解泉州。一年多來，他發布了200多條有關泉州歷史文化、特色小吃、民間習俗等內容的抖音。如今，有2萬多粉絲的他在圈內已小有名氣。

“他一分錢不掙，只為把自己所熱愛的泉州城告訴更多人。他是真正熱愛這座城市的人，你會因為這樣的人而感動，而了解這座城市。像這樣的人，泉州還有很多很多。”全國優秀導游、擁有757萬粉絲的抖音大V “杭州小黑諸鳴”特地拍了一段抖音盛贊郭忠義。

文物大事記（摘錄自《泉州天后宮志》）

航拍天后宮

1991年2月，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團考察泉州天后宮。（翻拍）

1984年，福建省文物局、財政局撥款修復泉州天后宮和籌建文物陳列館。

1985年，泉州文物管理委員會主持修建大殿，恢復舊制，并建殿前西涼亭及西廊兩間。同年10月，天后宮被公布為第二批省級文物保護單位。

1988年1月13日，天后宮被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

1990年3月7日，由臺灣新港奉天宮捐資、泉州籍國家級工藝美術大師盧思立雕塑的天后金身，舉行隆重的開光典禮，結束了天后宮有廟無神的歷史。同月，臺灣鹿港天后宮信眾到泉州天后宮認祖歸宗并決定捐資。

1991年2月14日-19日，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團參觀考察天后宮。

2000年9月，國家文物局批復《關于泉州天后宮梳妝樓修復方案的報告》，原則同意按照所報方案原址修復梳妝樓。

2006年6月16日，日本橫濱中華街發展會信眾抵泉州天后宮迎請一尊媽祖金身赴日本橫濱供奉。9月28日，臺灣媽祖聯誼會、大甲鎮瀾宮組織50多座媽祖廟4300多個信眾到泉州天后宮進香。

2009年9月，“媽祖信俗”被列入聯合國教科文組織公布的第四批人類非物質文化遺產代表作名錄。10月，“2009溫陵媽祖會”在泉州天后宮盛大開場，兩岸65座宮廟上千名信眾歡聚泉州。

2014年12月，泉州天后宮正殿維修工程入選首屆(2013年度)全國十佳文物保護工程，是福建省內唯一入選的項目。

2015年元旦，泉州天后宮組織文化交流參訪團前往馬來西亞怡保媽祖閣、檳城天后宮等地參訪，這是泉州天后宮首次出國參訪，為今后與東南亞國家媽祖宮廟的相互交流打開新局面。

來源：東南早報

記者：張素萍 許鈸鈸 王柏峰 實習生 林燦鑫 

手繪圖：樊云均

編輯：莊珊珊

審核：趙鵬云 等