寒來暑往，日復(fù)一日。佛像前的人們來一波又一波，他們都帶著自己的心愿上香叩拜，然后許愿，如果愿望成真再來還愿。

但是，其實(shí)佛教中并沒有“許愿”一說，準(zhǔn)確一點(diǎn)說叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？

你又是否知道，比祈愿更重要的是發(fā)愿、行愿。

xu許yuan愿

大部分人都會(huì)說去寺院“燒香拜佛許個(gè)愿”，但他們不知道的，實(shí)際上“許愿”兩個(gè)字在佛教中是“查無此詞”。許愿更多是來自于民間信仰，與拜求神明相關(guān)的說法，并非源自正信的佛教。在《辭海》里，許愿有如下兩個(gè)解釋。

許愿 ：
1、向神明祈求幫助，并許諾愿望實(shí)現(xiàn)后，將以財(cái)物酬謝。

2、事前答應(yīng)對(duì)方給以某種利益。

這相當(dāng)于帶著求人辦事的心態(tài)，你若幫我完成心愿，我就許諾做一些相應(yīng)的酬謝。雖然愿望本身可能是好的，也帶有承諾的履行，但仍然不能改變其交易的本質(zhì)。佛菩薩早熄滅貪瞋癡、解脫輪回，哪里是因?yàn)槿藗冊(cè)S諾的報(bào)答而出手相助。

qi祈yuan愿

祈愿：

于神佛前祈福利之愿也。——丁福保《佛學(xué)大辭典》

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候我們確實(shí)會(huì)遇到一些困難，需要祈請(qǐng)佛菩薩的加持。在佛教中，對(duì)于這種情況稱為“祈愿”。雖然只有一字之差，但卻是出于對(duì)佛菩薩、對(duì)三寶的完全信賴而祈請(qǐng)，而不是你幫我完成心愿我就兌現(xiàn)酬謝的交易，在心態(tài)上、在因果上是有本質(zhì)差別的。

例如，許愿之人往往會(huì)說“請(qǐng)保佑我家人百病全消，如果實(shí)現(xiàn)，我愿意為佛再塑金身”。在這里搞錯(cuò)了重要的一點(diǎn)，不管心愿是否實(shí)現(xiàn)，塑造佛像、吃齋念佛或多行善事，那絕對(duì)不是為了報(bào)答佛菩薩而做的，做這些事那完全是我們?cè)跒樽约汉图胰朔e累福報(bào)啊！而大家期望中的“保佑”“消災(zāi)”或“延壽”，大多也是做了這些功德之后帶來的福報(bào)。何為因，何為果，一定要搞清楚！

fa發(fā)yuan愿

發(fā)愿：

發(fā)起誓愿也。《阿彌陀經(jīng)》曰：“應(yīng)當(dāng)發(fā)愿生彼國(guó)土。”——丁福保《佛學(xué)大辭典》

如果是一位已經(jīng)皈依三寶的佛教居士，除了祈愿一些現(xiàn)世福報(bào)之外，一定記得要“發(fā)愿”。

發(fā)愿和祈愿還是有不同的，相對(duì)來說，發(fā)愿更帶有誓愿的意思，大多是“發(fā)大愿”、“發(fā)無上愿”。學(xué)佛，就是學(xué)佛菩薩的所言所行，最后也跟隨佛菩薩那樣解脫輪回、證得菩提。那么，發(fā)愿的最好方式就是直接學(xué)佛菩薩們的發(fā)愿。

發(fā)愿，也分為總愿和別愿。總愿，就是諸佛菩薩們共通的誓愿，例如四弘誓愿，“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。

別愿，指諸佛菩薩基于各身想法所立下的誓愿，例如阿彌陀佛四十八愿、藥師佛十二愿等，各人根據(jù)自己的意愿，選擇所相應(yīng)的佛菩薩來發(fā)愿就可以了。

相比抱著解決現(xiàn)實(shí)煩惱、祈愿現(xiàn)世福報(bào)而來的普通香客，作為皈依的佛弟子，即使現(xiàn)世安樂，也應(yīng)當(dāng)知道輪回之險(xiǎn)，如果不發(fā)起出離輪回的愿望，那真是“揀了芝麻丟了西瓜”。每次誦經(jīng)念佛或廣做功德之時(shí)，切勿忘記在心中發(fā)下解脫輪回、成就菩提、度化眾生的大愿，這也是十方三世一切諸佛菩薩最希望看到的！

xing行yuan愿

行愿： 

身之行與心之愿。此二相資而成大事。——丁福保《佛學(xué)大辭典》

很多時(shí)候，道理我們都懂，但要做到就是另一回事。發(fā)愿不是照本宣科，不只是說出來聽聽，所以發(fā)愿之后，最重要的是“行愿”。

第一步，需要把這個(gè)愿望變成自己真正的想法，這不是佛菩薩的大愿，而是我自己發(fā)自內(nèi)心最大的愿望。

第二步，把這個(gè)愿望分解成若干個(gè)步驟，到生活中去實(shí)現(xiàn)。比如發(fā)愿利益眾生，我有什么特長(zhǎng)和能力，能做哪些事利益眾生；比如發(fā)愿往生凈土，我的善業(yè)夠不夠，我的惡業(yè)都誠(chéng)心懺悔了嗎，平時(shí)念佛的用心到不到。沒有具體執(zhí)行細(xì)節(jié)的計(jì)劃，要么是短暫心血來潮，要么是虛無飄緲的目標(biāo)。 

第三步，要有一種無我利他的擔(dān)當(dāng)。地藏王菩薩就曾發(fā)下大愿“眾生度盡方證菩提”，我們也一樣，發(fā)愿和行愿的過程中莫忘初心。誦經(jīng)、禮佛、行善、做功德，并不是只為自己個(gè)人，在做功德回向的時(shí)候，心里想的人越多，愿力就越大，成就才越快。