■ 別人好壞是別人的事,不要拿別人習(xí)氣起煩惱！

寺里某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去后，老和尚便對某某師開示說：“一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最后總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。” 

老和尚又繼續(xù)說：“別人的行為好，我們心里不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習(xí)氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。

能夠沖破這一關(guān)，以后無論什么事就比較不會起煩惱，這點(diǎn)切要好好學(xué)，好好磨煉，如此業(yè)障自然消除，身體自然也好起來。我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也照。好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計較，則自身也是半斤八兩。

佛法是圓的，是可以權(quán)宜變通的，并不是有棱有角的，總是要寬懷大度，自身立場沒有過失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無關(guān)。修行就是在訓(xùn)練我們做人和做事的態(tài)度。 你看看過去祖師們的書，那些祖師并沒有走，他們還在對我們說法。我們不論到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心態(tài)，愿意忍一切辱，吃一切虧，不畏艱苦，則照樣會進(jìn)步。

在俗家，我們是享受慣了，受驕縱慣了，什么事情都受不得委屈，總是固執(zhí)自己的意思，剛愎自用，受不住約束，而今出家了，便是要把在俗家及無始以來，所帶的這種習(xí)氣種子換成佛種子。而培養(yǎng)種子并不是簡單的事，要用我們的信、愿、行的力量慢慢改過，拔除習(xí)氣種子，讓佛的種子逐漸地發(fā)芽茁壯。”

■ 什么叫“自凈其意？”老和尚開示說：

“眼見不生分別，耳聽不生分別，是為‘自凈其意’，別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。” 

看經(jīng)要能解意，解意要能并行，只有能自觀自行才是在利用經(jīng)，才名為轉(zhuǎn)經(jīng)，否則便是被經(jīng)轉(zhuǎn)。如果看經(jīng)、看戒得到一點(diǎn)知解，便拿來批評他人，偵察他人有無做到，心生分別，徒增我相、我慢與是非。

如果情執(zhí)不斷，嘴里念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那么，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割舍不下，那么，百年萬年還是在三界內(nèi)。

我們念佛就是要念到花開見佛，什么叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當(dāng)法師的也要如此才能度眾。凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應(yīng)付，對人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛。

念佛是最簡便的，無論做什么事，心內(nèi)默念佛號，有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的。

■ 一心念佛，最重要的，要能忍辱。

“參學(xué)是在參自心，參我們的煩惱心、對人善惡是非的分別心，參我們對一切的境界不起分別，不起煩惱，得無煩惱心、無掛礙心，是心參。”

“一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不順眼，就把耳朵關(guān)起來，眼睛閉起來，裝作沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎么說，修行就是忍辱這兩個字。”