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正信正行丨放下屠刀立地成佛是真的嗎？

來源：南海普陀山佛教 101620 更新： 人氣：514 關(guān)鍵詞：

放下屠刀立地成佛是真的嗎？是的，‘放下屠刀，立地成佛’，是佛教的教訓(xùn)，正像世俗所說‘浪子回頭金不換’的教訓(xùn)一樣。
不過，浪子回頭的可貴，是在能夠改邪歸正，既然改邪歸正之后，必須要積極地重建他的人生，才能達到‘回頭’的目的，才有‘金不換’的價值可言。因此，佛教所說的‘放下屠刀，立地成佛’，也只是從正面的自性──佛性上作的肯定，不必就是真的當(dāng)下成就了無上的正等正覺──佛的果位。
所以，在天臺宗的圓教的佛，共有六種，稱為六即：


以上所舉的六種佛第一種是指一切的眾生，所以佛說‘一切眾生，皆有佛性’──大地眾生均有如來智慧德相，就是指的‘理即佛’。第二種是指已經(jīng)聽了佛法的人，知道自己本有佛性，本來就有成佛的可能。第三種是指已在修持佛法，已能降伏（不是斷除）煩惱的人。第四種是指已經(jīng)六根清凈快要進入圣位的人。第五種是指初地以上的圣位菩薩。到了第六種，才是真正的成佛，才是佛果的圓滿，才是無上正遍知覺。
由此可見，‘立地成佛’的佛，大概是指第一種的‘理佛’或第二種的‘名字佛’，而不是第六種的‘究竟佛’。因為從‘放下屠刀’的時候起，已是佛性圓成的起步點，稱為‘立地成佛’，等于是說‘回頭是岸’。事實上，放下屠刀并非馬上就是佛，苦海回頭也并不立即就在岸上啊！
懂了這一層道理，對于禪宗的開悟，也可以觸類旁通了。許多人以為‘即心即佛’、‘明心是佛’、‘無心是佛’、‘見到未出娘胎前的本來面目’等等，都是成佛的意思，并且以為一旦開悟，‘黑漆桶兜底打穿’，便是成佛了。


其實，開悟并不即是成佛，乃至也并不即是見道，比如宋朝的高峰原妙禪師，自稱他一生用功，大悟一十八次，小悟不知其數(shù)。可見，開悟并非成佛，如說開悟即是成佛，乃是成的‘理佛’乃至‘相似佛’，而絕不是‘究竟佛’。充其量，禪宗的開悟，相近于‘得法眼凈’──見道──小乘的初果，大乘的初地而已，所以禪宗破了三關(guān)──本參、重關(guān)、牢關(guān)之后，才是走出生死之流的邊沿。
如果以天臺圓教的‘六種即佛’來衡量，禪宗破了第三的牢關(guān)，也僅同于第四‘相似即佛’位。正因如此，禪宗的祖師，當(dāng)他們參到一個‘入處’──黑漆桶兜底打穿之后，往往倒要隱于水邊林下，去‘長養(yǎng)圣胎’了，因為他們尚未進入圣階，充其量，是走完了成佛之道的三分之一的路程而已──三大阿僧只劫的第一阿僧只劫屆滿。
從這一點看來，一些只知盲修瞎參的禪客們，可以把神智清一清了，因為，他們縱然已經(jīng)破了三關(guān)，也不過是賢位的凡夫而已。

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