和尚對話丨三種出家人

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

三種出家人

辦公室主任遞交一份往上報的文件，道慈大和尚接過認真看起來。

看著看著目光一停頓，對主任說，這個時間不對吧，他是2013年到普濟寺接受出家生活考察的？

是有這么久，一年半時間。你把他申請出家的報告，和寺院出具的證明，拿來看一看。

主任打開塑料文件夾一看，可不是嗎，是一年半。

主任說：我當年時出家，師父接到寺院，第二天就把頭發剃了。

你和你師父認識多長時間啦？

五年。

道慈會長說：他花了五年時間對你進行了考察，這不就結了嘛！

佛陀在世時，有個男子要出家，他老人家念聲善來比丘，頭發自然脫落，多痛快呀。

因為釋迦牟尼佛有如來智慧，知道此男子是真心出家。如今，出家考察的時間長，主要是培養他的道心，經不經得時間的考驗。要做到打罵也趕不出廟門，才是真佛子。

要叫我，早跑了。

你知道三出家嗎？

不曉得。

第一，身出家，心不出家。

這二呢？

第二，身不出家,心出家。

第三呢？

第三，是身出家，心出家。我們要防止杜絕的是第一種出家。

這種出家人多了，道場無法清凈。

和尚對話丨福量不夠 分別心起

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

福量不夠

說到吃齋飯，一法師對大和尚說，這齋飯還是寺院做的好吃。山上的素齋館，吃一次還有些感覺，吃多了，就味同嚼蠟。

道慈會長只是笑一笑，不語。

法師問，難道我說的不對嗎？

是你福量不夠。

口味和福量有分別嗎？

吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，沒有分別。

好吃不好吃有分別嗎？

是你要分別的，不是我啊。

和尚對話丨心忘為忙

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

心忘為忙

大和尚在開會，手機忽然震動了一下。他掏出手機，屏目上顯出四個字“心亡為忙”。是一個俗家朋友發來的。

他回復：“啥叫‘心亡為忙’？”

也許朋友發短信是為他解悶。

是一個國學大師講的。他說，現在每個人都在忙，以忙為榮，以忙為自身價值的體現。打著“忙”為幌子，巧取豪奪，占有吃的、占有穿的、占有住的，滿足貪婪的欲望。

我可以改一個字嗎？

大和尚，你要改哪個字？

“心忘為忙”

何解？

忘了吃的、穿的、住的，無掛無礙，也就無所謂“忙”與“不忙”了。

世俗人一生的絕大部分時間用在賺錢，只是在“生存”，而忘記了“生活”。不值得，不劃算。對吧？

……

我的意思是，忘記欲望的同時，還要反觀內心，思考人為什么活著，讓內心得到快樂。我這里有一首詩偈發給你：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”

和尚對話丨“究竟”法門

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

究竟法門

一個自稱有文化的僧人，剛調到普濟禪寺，上早殿很不習慣，站位不對，站在后邊有人擋著，心念受到影響，分散精力。那就站在前面吧，前面又太引人注目，念佛時會走神。

如此折騰了三個多月，他選擇還是站在前面。站在前面適當的位置，能看到觀音菩薩的整張臉，菩薩的一雙慈眼看管著他，他覺得這一堂一個半小時早課心安穩，沒白過。

半年后，問題又出現了。有居士發心為觀世音菩薩添了一幅九條龍的彩帳，把菩薩的臉遮去了半邊，滿月臉成了半邊臉。他沒法子，仍堅守著自己的站位。心想半邊臉就半邊臉，菩薩的目光仍罩著他。

一年過去了。道慈大和尚每天上殿主法，早就注意到他了。一天，兩人相遇。大和尚就問為何？他把他的心理活動全部說了出來。

大和尚說，這是好的心態。但還不究竟。你心里依賴著菩薩。人沒有個依止不行，信仰建立不起來。

可你心里總有依賴思想也不行，一旦連半張菩薩臉也看不見了，心里就會慌亂。這“究竟”法門是，心里裝著佛菩薩，時時刻刻把觀自在菩薩放在心間。誦經拜佛究竟為什么？心里清楚，眼前也就豁亮了。

和尚對話丨集 福

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

集    福

佛法中有“修福、惜福、培福”之說，我今天只講集福。

我們常講“福德因緣”，社會上存在貧富貴賤，它與人生福報和個人品行之間有著“因果”關系。

福以德為因，德以福為報，集福要從修德入手。

對于公司而言，顧客就是“福”，市場就是“福”，要奉行顧客至上、誠實守信的信條，按市場規律經營。

企業不斷發展壯大，也是不斷“集福”的過程。

心中有顧客，心中有大眾，有多大的心量，就會有多大的福報。

集福需要過程。就像有些人集郵、集幣、集各種愛好，專心致志，方有大成。

和尚對話丨三境界

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

三境界

除夕前，佛協舉行年會，就是普陀山佛協每年年終歲尾都要召開一次總結大會。這是妙善老和尚在世時定下的規矩，已經形成慣例。

當晚，普濟禪寺全體僧眾、職工，佛協三十多位法師共聚一堂，聆聽會長道慈大和尚開示。他說：

人生有三境界。一種人境界高，一種人境界低。境界低的人不敬菩薩，認為菩薩是泥做的。他拿常住的錢物，拿菩薩的供品，從來不膽怯，一點不臉紅。他認為菩薩看見了沒事，只要不讓人看見，就萬事大吉。

境界高的人心里敬菩薩，怕因果，沒貪心，而且行布施，工作出力出汗。做當家師的工作到位，不撒手，不浪費常住點滴東西。

另一種境界是常懷感恩心。感恩是一種簡單而又崇高的心態，有了感恩心，才能夠驅走心中的狹隘與邪念，才能夠包容萬事萬物，帶給人間溫暖和美麗。古人說不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江海。我們要從點滴做起，從小事做起，從每個人做起，以一顆感恩心服務社會、服務大眾，任勞任怨，圓滿功德，這或許可以稱為超境界吧！

和尚對話丨名僧與明僧

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

名與明

和尚大凡到了一定歲數，有了一定地位，有了一定的悟性，基本上就稱得上名僧了。名者，實之賓也，實至名歸。但也有弄虛作假的，方言叫“大興公司”。道慈大和尚與此不搭介。他對于“名”與“明”，有一番高論。

一次在車上，閑著也是閑著，就與身邊的侍者閑聊起來。

人要出名好辦，去蓋一座廟，或是學寫字或繪畫，年深日久，必然有些功底。于是就出名了。但是他沒智慧，沒悟性，心燈未燃。這就是未明，未明就是妄。

名與明，最好統一起來。就像普濟禪寺的香火，長盛不衰，方是名剎；就像太虛法師，創人間佛教，明世界大勢，方為名僧。

和尚對話丨放下就是培福了

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

放    下

年前到全山各寺院慰問，道慈會長對隨行人員說，各寺院有各寺院建設的特色。

但有一點很重要。這個寺院執事們名利放下了多少？

放得下，就是培福；放不下，就是消福。

人生所謂放不下的，無非就是各種欲念。

錢愈多愈好，房子愈多愈好，名氣愈大愈好，權力愈大愈好……俗人有欲念，僧人有時也難免俗。

但是，無論僧俗，最終都得放下。

放下，海闊天空，一身輕松，便是福氣。

和尚對話丨吃 飯

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

吃    飯

吃飯有大學問，僧人過堂用餐，是一堂莊嚴的佛事，要“忖己德行，量彼來處”，是一種重要的修行實踐。

從簡簡單單的吃飯，也能看出一個人的道德素質和文化涵養。

過去糧食緊張的時候，父母常用不給飯吃來教育孩子；現在豐衣足食了，孩子們常用不吃飯來抑制父母。

過去人們都面黃肌瘦，現在卻盛行減肥。說到底，就是一個“貪”字在作怪。

吃飯是一門大學問，不僅是僧人的修行，俗人也要補這一課，大吃大喝，胡吃海喝，百病之源，其結果可想而知。

和尚對話丨有“苦”

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

有    苦

道慈大和尚到一座寺院吃齋飯,桌上有居士給每位出家人結緣一個紅包。飯后,和尚從齋堂向大殿走去,最后一個上車。

車沿著山路往回開,一個小和尚沉不住氣,就問:大和尚去看楊枝觀音碑啦?

道慈和尚回答,我去大殿把紅包放進功德箱里了。

大家覺得不好意思起來,內心漸漸升起了慚愧。

有苦,有苦,有了反而苦。

當道慈會長說出“有苦”這個詞,許多人感到陌生。

心想,難道啥都沒有,饑寒交迫好嗎?大家面面相覷,有些不信。

我給你們講一個故事吧。道慈和尚說：

三十年前佛頂山慧濟寺住著一位叫觀成的老和尚,他做佛事有了一千多塊錢,就到普濟寺旁邊的信用社去存款。那天,是我陪他下山的。那時候整個佛協就一輛車。廟里買米買調味品等生活用品,都得用布袋子背或擔子挑上去。不像現在,叫一輛車,啥問題都解決了。

到了普濟寺,我和老和尚就分開了。我去糧店買米,他去信用社存錢。我辦完事去找他,他在信用社門口正愁眉苦臉。我同他錢存上吧?他揺頭,說錢不見啦。

我問:錢放哪兒啦? 他說:我記得清清楚楚,就放在這棉褲口袋里了......沒辦法,只好陪他沿原路往回找,地上連一毛錢也沒出現。因為我要把糧食和其它用品用扁擔挑上山,就先走了。他在后面繼續找。

到了晩上,他才愁眉苦臉地回到山上,看來是沒找到丟的錢。回到寮房,他閉門不出,一連兩天不吃不喝。你想呀那時的一堂佛事才五元、十元,他得攢多長時間,才積攢夠這上千元。所以飯也吃不下,覺也睡不著。

我去他房間慰問他,他站起來讓座,然后在禪凳坐下,把腿子盤起來。此時,我眼晴一亮,只見他褲腿有一堆鼓鼓囊囊的東西。我說這是啥呀?他用手摸,笑了,說原來在這里呀。我左找右找,原來它躲藏在這里。他笑了起來,錢終于找到了,在他僧棉褲的夾層里。

他白苦了這么多天,這是何苦來?所以祖師等說“野鶴無糧天地寬”啊。

聽罷這則公案,大家點頭稱是。

佛教有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

“有苦”是在八苦之內,還是八苦之外?

和尚對話丨越來越好

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

越來越好

“普陀山越來越好”來普陀山進香拜佛的香游客，來山進香拜一次好一次。

越來越好，有三重含義：其一是，來山進香拜佛后，增加了很大福氣，他的工作，他的事業興旺，越來越好。

其二是：來山進香拜佛后，心平氣和，敬老愛幼，夫妻和合，家庭越來越好。

其三是：來山進香拜佛后，佛光普照，看破放下世俗煩惱，有觀音菩薩加持，信心增加，身體越來越好。

哪個不想來嗎？

和尚對話丨功德五千萬

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

功德五千萬

在一個工程招標會上，大家在會前聊天。說有一位房地產老總，每年都拿五千萬到境外賭博，玩的就是個心跳，錢不輸光不回來。據說是為了減輕壓力。

這好比紅樓夢中晴雯撕扇子，千金賣一笑。

有錢人的活法。

道慈大和尚從外面進來，聽了大家的議論說：如果用筆錢印經書，或者救助貧困戶，或者放生，他會更開心。

眾人無語，一時面面相覷。

用這五千萬做善事，不僅是五千萬的功德，還能得到許多倍幸福和快樂。五千萬，能幫助許許多多的正在困苦的人減輕生活壓力。錢有兩面，一面是功德，一面是罪孽。一面善，利人利己；一面惡，傾家蕩產。

和尚對話丨搞明白了，也要走了！

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

道慈大和尚出差杭州，因省政府的會定在下午一點半。他們在車上用午餐，每人四個素包子。

會議為大和尚休息給了兩間鐘點房。侍者跟大和尚進了房間，大和尚從香袋里取出當天要在會議上代表全省宗教界宣讀的倡議書，坐在沙發上看起來。

侍者泡茶后，感到有些熱，舉頭向四處查看，原來中央空調是手動的。大和尚說，嫌熱，你就把空調打開吧。也許侍者為僧久了，也許沒見過世面，他把調控器幾個按鈕翻來覆去按了許多遍，就是啟動不了房間的中央空調。他一時抓耳撓腮，臉上有了汗意。

搞不明白，就算了吧，心靜自然涼，大和尚笑對他說。侍者鍥而不舍，過了一會，不知道按對了哪個按鈕，空調轟的一聲終于啟動了。

搞明白啦？

搞明白了。

真搞明白了，也該走啦。

侍者一看手表，可不是嘛，己經到了下午一點了。

這如同作和尚一樣，時間到了，也該走了……大和尚站起身，邊說邊整理自己的僧衣。

侍者轉身，神情愕然問，您是說和尚用一生的時間，燒香拜佛持咒誦經，經歷種種法門，弄明白了，然后……

對！了就是好，好就是了。然后，就走了。

和尚對話丨船

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

普濟禪寺每到香會期都要召開僧眾職工動員大會，每次道慈大和尚在最后要作總結發言。

那一年，九月十九香會前，他在會上開示，形象地把福報比喻成船。

每個人的福報有大小之分。福報大的，就是大船；福報小的，就是小船。大船自然比小船裝得多，其承載量大嘛。

我們大家住在普濟寺，普濟寺是一條大船，一塊福地。大家要多發心，多培福，才能對得起這一世跟佛教的緣份。

我認為普濟寺就是大家的船，哪一天哪個地方漏了，哪一天哪個地方進水了，船就會沉下去的。所以，我勸大家在這條大船上嚴持戒律，莊嚴國土，利樂有情，使這條船乘風破浪，渡大家共同到達人生的彼岸。

和尚對話丨菩薩留客

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

臺風過境，大霧彌漫，一批客人留住島上。他們心里急，有怨氣，坐立不安。朋友介紹到方丈和尚處喝茶。

道慈大和尚迎出來陪他們聊天。和尚開口說的第一句話，菩薩留客，這可是福報啊！

怎么講？

你們想，觀音菩薩留你們在山上多住兩天，這難道不是福報嗎？

這么說，和尚天天生活在山上，福報不得了？

是這個理。我們每天上殿拜佛菩薩，過堂吃飯，天天和菩薩生活在一起，這就是做和尚的福報！

聽此一說，客人們高興起來，先前的煩燥和焦慮不安情緒一掃而空。他們告辭后，滿懷大大的歡喜心，上大殿禮拜觀世音菩薩。

不多久，大霧散去，船開航了。

和尚對話丨用心做善事

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

春節前，普陀區領導來山慰問。

道慈會長與區領導互相拜年。普陀區領導贊揚普陀山佛教協會一年來為慈善事業做出的貢獻。

大和尚說，捐款多少并不重要，關鍵要體現慈悲心。要用心做慈善，不用心做，體現不了佛門的修持。用心做善事，是佛協弘揚人間佛教的宗旨。

善心，就像種子撒落一地；時間久了，會長成一片樹林。

和尚對話丨相由心生

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

一天，道慈大和尚在方丈殿接待一批上海客人。賓主落坐，一番寒喧。客人盛贊普陀山實行三支清香敬觀音的做法。道慈大和尚說：寺院是清凈之地，高價香燭，煙薰火燎，與寺院的清規不符，也不利于環境保護，對消防安全有極大危害。這種有百害而無一利的事，我們是堅決不做的。

一塊錢三支香，只是成本價吧？客人問。

本來，我們有免費贈香的打算。后來考慮到山上殘疾人就業等因素，才象征性收一點。

少燒香或不燒香，會不會太冷清啦？

 心由香達是一種傳統表達敬意方式。只要懷著一顆恭敬心、清凈心，禮拜觀世音菩薩，不燒香菩薩也會與你感應，一瓣心香是最寶貴的。把請香的錢放在功德箱里，既作了功德，又利己利人。

什么叫“心香”？

心情好的人，心態平和的人，臉上會常帶笑容，整個人充滿喜感，身上會散發著香氣。佛教說相由心生，心清凈，面就和善；對人和善，作事就順利。這種人菩薩最歡喜。

相由心生。心善則相善，心惡則相惡。孟子說：“胸中不正，則其眸子眊（昏昧無光）焉”，這是有一定道理的。從前說書的人有句套話：“怒從心中起，惡向膽邊生”，那相一定很難看。

和尚對話丨會會好

原創 《和尚對話》 南海普陀山佛教

法會，是佛門共修集會。比如開光，拜山，大多在露天。用水灑凈后，形成清凈的壇場，陽光普照，莊嚴肅穆。但并不是所有法會都能遇到好天氣，也有風，也有雨。普陀山常舉辦法會，自從南海觀音銅像建立起來后，就沒遇到過壞天氣。你說怪不怪？對于這件事，有人問道慈大和尚。

他回答說：普陀山菩薩靈，護法神靈。

護法神是誰？

他回答說：天龍八部。

天龍八部為啥護法？

因為普陀山有一批大修行人，修行聚集的人多了，龍天歡喜，就會得到護法神的保護。所以，普陀山法會會會好。

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