對于剛開始學佛的青年來說，怎么在家學佛，有個什么樣的進階過程和要求？是常?？鄲赖膯栴}。為此，本期《學佛問答》將分－七個階段詳細討論“在家學佛的幾個條件”，希望能對大家學佛有所裨益。

以身作則。怎樣作則法？因為佛學雖然重在正解，但實行也是很要緊的。怎樣實行法呢？例如：在沒有學佛以前，脾氣很大，動不動就開口罵入，學了佛之后，脾氣就好了許多；沒有學佛以前，對于父母師長常有違背，學了佛之后，不但不違背，并且增加孝順。這些都是我們真實學佛的表率，所以叫做“以身作則”。

佛化家庭。為什么要把家庭佛化起來呢？因為佛法不是化一個人，是要普及一切。有句口號叫“佛法要到民間去”，就是說：父母學佛，要教化兒女也學佛：媳婦學佛，要勸化翁姑也學佛。這樣我勸你，你勸他，一家勸一家，就能讓更多的人一起來學佛。

供佛及僧。對于佛法僧三寶，要先恭敬起來，家里面無論是佛像，或菩薩像，總要供一尊。早晚以便燒香、供花、供水、供飯，以及念佛、拜佛；能認識字的人，多多看經；不認識字的人，多多念佛、拜佛：尤其是對于出家人，要生一種歡喜心，不但是在寺院就是在車上、船上，乃至走路的時候，看見出家人，生一種歡喜心，合一個掌，叫一聲“師父”，這是很普通的禮節。遇到出家人在困難的時候，能夠幫助，那是更好，這可算做到供佛及僧的真義。

皈依三寶。佛教基本的條件，先要皈依三寶，這是信佛的表示。佛法僧是三位一體，若沒有佛，法有誰人說呢？如果沒有僧，法有誰人弘揚和流傳呢？所以緬甸、錫蘭等處的佛教，敬重僧徒，同佛及法一樣敬重，所以他們國家的佛教就會大興！他們的理由就是說，設若沒有僧伽，也就沒有佛法了！

慈悲戒殺。學佛學佛，所學的是什么？就是學佛的“慈悲”；什么叫做“慈”？慈能與樂：什么叫做“悲”？悲能拔苦。能夠拔眾生的苦，和與眾生的樂，這就是佛的本懷。信佛的人，縱然不能吃長素，每個月初一、　十五也可以食兩回齋，或四回齋，或六回齋，或十回齋。尤其是遇到佛菩薩的圣誕，或父母以及自己的生日，食齋念佛戒殺放生，這是再好沒有的事，每逢生日或忌日，能到寺院里去供佛及僧，禮懺作福，那是更好。

隨喜功德。學佛最要緊的，就是隨喜功德，只要是與佛法與眾生有益的事，都是要隨喜贊助。例如：塑佛像、印佛經、辦齋供眾、以及賑濟災民，作種種慈善事業，應當量自己的能力，養成一種歡喜布施的心，要知道布施是不在乎錢多少，而在真誠；所謂“福田”，供養父母是恩田，供養三寶是敬田，救濟貧苦是悲田。這有一層，出家人法施較易，在家人財施較易，所謂財法二施，等無差別。

日常行持。真實學佛的人，布施口里說說就算了事，實實在在要有一種真實的行持！但行持的法門，雖然有八萬四千，求其最合一般人的口味，莫過于冥陽兩利。因為怕死的人，和一般不歡喜上西方極樂世界的人，他們是不肯念阿彌陀佛，怕苦、怕老的人，他們又不肯念消災延壽藥師佛。這個時候，念觀世音菩薩的圣號是最當機，所以作日常的行持，再好都沒有。

在家學佛的條件，分開來雖然是有無量無邊，總起來有了上面七條，也可以算一個正信學佛的人，能夠“以身作則，家庭佛化，供佛及僧，皈依三寶，慈悲戒殺，隨喜功德”。最后日常行持，這是再巧沒有了。