2011年年中，大溪地島帕皮提港口，緩緩劃出一艘獨木舟。

　　大溪地，位于南太平洋法屬波利尼西亞，距中國福建福州1.6萬海里。

　　這是一艘重1.5噸、長15米、寬7米的無動力仿古獨木舟，它的第一目的地，是福州曇石山。

　　借助星象、季風和洋流，4個月間，這艘獨木舟漂過庫克群島、斐濟、菲律賓在內的10個國家和地區的海域，于當年11月19日，來到中國的曇石山。

　　乘舟而來的人們，走到了福建省曇石山遺址博物館，說他們屬于環太平洋的南島語族——一個有著共同海洋文化的海洋族群。他們自信：5000年前他們的祖先，或許是從曇石山乘舟下海，成為橫跨太平洋的海上移民，開枝散葉，衍生至今。

　　什么樣的大溪地人，有如此瑰麗浪漫的尋根壯舉？

　　1897年2月，與梵高齊名的法國印象派畫家高更，畫下了他所深愛的大溪地人。高更說：“我不加修飾地畫了一個月，它（大溪地）就在我的夢里，立在我們的來源和未來的面前。”并為作品取名《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》。

　　1919年，英國作家毛姆如此描繪大溪地：“它是一個高聳海面的綠蔥蔥的島嶼，暗綠色的深褶，使你猜到那是一條條寂靜的峽谷……你會感到，在這些濃蔭郁郁的地方，遠自太古以來，生活就一直按照古老的習俗，綿綿不息地延續到現在……”

　　大溪地，可謂西方現代文明向往的“桃花源”。高更畫中人的后代，就從這樣的大溪地出發，尋到了曇石山。

　　1954年，在曇石山第一份考古發掘報告中，署名林釗的執筆人，以雋永的文字，也描繪出一片桃花源般的樂土：“江流經過甘蔗鎮后，河道彎曲，形成一片較大的平地，有不少孤立的山丘點布在河流的北岸，如曇石山、洽浦山、鯉魚山等，都是緊靠著江流邊緣羅列的。登曇石山頂眺望，遠處則四山環抱，山林蓊郁；近處則翠綠一片，平地田壟、果樹、房舍互相錯雜……”

　　從1954年到2009年，曇石山進行了十次正式科學的考古發掘。一次又一次的發掘，復原出新石器晚期曇石山人的模樣：略矮、卵圓頭型、面部扁扁、顴骨較高、眼眶位置略低，還有鏟形門齒、內縮下巴，以及在南方陽光照耀下，那偏黑的皮膚。

　　一次又一次的發掘，復原出他們在曇石山上的生活：那時閩江下游流域的氣候，要比現在炎熱濕潤，氣溫至少要高個兩三攝氏度。白天，人們制陶織網、捕魚撈蝦、撿拾海貝，或者揮舞木棒、投擲石塊、張弓射箭，追捕野豬和水鹿……他們學會了生火熟食、陶釜煲湯、馴養豬狗，甚至開始創造自己的藝術。

　　那只造型奇特、獨一無二的塔式壺，讓今天的人們看到了5000年前的生養死葬——為什么要安放在主人頭頂的位置？是為了指引他的靈魂，走向宇宙的永恒嗎？

　　日本的學者看見陳列廳中曇石山M137墓主左側顴骨中下部貫通顴骨的骨縫，激動了：啊，這是“日本人骨”！日本人種可以追溯到曇石山人嗎？

　　海外研究南島語族的學者，也紛紛把目光投向中國的東南海域。于是，有了大溪地—曇石山的朝拜之旅。正如法屬波利尼西亞獨木舟協會會長凱達布所說，從人類學來講，我們的根在中國。

　　就在2011年，曇石山考古人的眼光開始越過山丘，對福州及周邊地區的閩江下游進行遺址點摸排。6年間，他們新發現具備福建史前文化特征的遺址點151處，加上原先福建省歷次文物普查中發現的福州及周邊地域遺址點，曇石山遺址所發現的各時期遺址點的數量，一共達到490多處。

　　永遠在路上的曇石山考古人，依然在孜孜不倦地追問：我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？(郭大路 文/供圖)