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歷史文化

編輯

人文鼎盛

早在新石器時期，永定已有越族先民生存、開拓。唐代客家先民入居永定以后，披荊斬棘、開荒墾殖，中原文化促進了當時永定經濟、文化的發展。明成化十四年（1478）建縣以后，“永定地處簡僻，而文風樸茂，甲第巍科為數郡冠”（民國《永定縣志》）。明清時期，永定有翰林13人，進士39人（其中武進士7人）、舉人340人（其中武舉人126人）。最為著名的有太平里青坑的廖家和金豐里泰溪的巫家。清康熙至光緒年間，青坑廖家自冀亨（字瀛海）傳下至25世7代中，共考中6名進士（其中5名翰林）和7名舉人，造就了“四代五翰林”的“翰林世家”，始有“獨中青坑”的熟語流傳。清乾隆年間，泰溪巫桂苑以教書為業，其四子中出了1名進士、其他皆為舉人，其孫宜福、宜禊都是翰林，曾孫也是舉人。三代人中，共考中3名進士（其中2名翰林）和4名舉人，尤其兄弟同官翰林院，士林一時傳為佳話。

新民主主義革命時期，永定作為紅旗不倒之鄉，山山水水留下了毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、張鼎丞、鄧子恢、譚震林等老一輩無產階級革命家的戰斗足跡，無數革命先烈的熱血染紅了永定的大好山河。永定先后有7000多人參軍參戰，其中近5000人為革命英勇獻身，涌現出張鼎丞等70多位國家和省（部、軍）級領導人、14位開國少將。

新中國成立以來，永定更涌現出許許多多黨政軍商學等各界的雄才翹楚，他們為國家和社會進步、地方經濟文化等各項事業發展作出了重大貢獻。

永定知名人士有全國人大常委會原副委員長張鼎丞，全國人大常委會原副委員長、中國科學院原院長盧嘉錫，中國國民黨榮譽主席吳伯雄，閩西革命根據地創始人之一阮山，中央警衛局原局長賴祖烈，國家建材工業部原部長賴際發，解放軍偵技情報創始人之一戴鏡元以及蘇啟勝、張元培、王平水、王全珍、盧仁燦、盧克、陳忠梅、張云龍、張宜步、賴光勛、闕中一、熊奎、范陽春、熊兆仁等14位開國少將和賴銘傳、張曉劍、張桃祥、李天德等4位新時期少將，有中國土木工程學家鄭華和盧衍豪、盧佩章、林尚安三院士，有畫家胡一川、吳勛，有書法家陳榮琚、作家張勝友、音樂家江文也和鄭小瑛。此外，還有愛國僑領、“萬金油大王”胡文虎，“錫礦大王”胡子春及清朝乾隆進士王見川、開發臺灣的先行者胡焯猷、“謎圣”張起南、現代十大少年英雄之一張錦輝、山歌大王李天生等。[16] 

客家土樓群

名勝古跡

新石器至宋代的古文化遺址有數十處。明清兩代的寺觀廟宇、塔、橋、石刻、玉器、金屬器、雕刻等，遺存豐富。新民主主義革命時期，永定作為紅旗不倒之鄉，留下了豐富的紅色遺跡遺址。

永定境內有國家級風景名勝區有福建土樓·永定景區（世界文化遺產、國家5A級旅游景區[17] ），國家水利風景區——龍湖景區等2個。中國歷史文化名鎮1個（湖坑鎮）、福建歷史文化名村1個（下洋鎮初溪村）。中國傳統村落4個（下洋鎮初溪村、湖坑鎮洪坑村和南江村、高頭鄉高北村）。國家森林公園有王壽山（含東華山）1處。全國重點文物保護單位有福建土樓（振成樓、福裕樓、奎聚樓、集慶樓、高北土樓群{承啟樓、五云樓、世澤樓、僑福樓}、振福樓、衍香樓）和西陂天后宮2處11個點，省級文物保護單位有洪坑土樓群、初溪土樓群、環極樓、永康樓、遺經樓、虎豹別墅、胡氏家廟、永定暴動遺址（金谷寺）、中共永定支部舊址（萬源樓）、北山關帝廟等15處31個點，縣級文物保護單位42處。全國科普教育基地有氣象科普教育基地1個，省級科普教育基地有湖雷招寶生態農莊1個；有湖雷萬源樓、金砂金谷寺、永定暴動遺址、岐嶺牛牯脖毛澤東主席紀念亭、西溪赤寨村軍政亭等愛國主義教育基地。[16] 

開拓臺灣

初溪土樓群

永定是臺胞的主要祖籍地之一，永臺客家淵源深厚。明末清初，永定縣就有部分居民移居臺灣。永定早期渡臺的有江、胡、吳、蘇、李等25姓，他們大都聚居于臺灣北部的桃園、苗栗、新竹等客家地區。清康熙二十二年（1683年）收復臺灣并于第二年開放海禁后，更多永定人入臺拓墾，僅雍正乾隆年間，高頭江姓有460多人、湖坑李姓有221人入臺。下洋人胡焯猷于清雍正十一年（1733）移居臺灣淡水新莊，精通醫術，“出資募佃，建村落、筑陂圳，盡力農功”，捐良田創辦義塾明志書院開臺灣私人辦學之始，深受人們感戴，后被清廷和臺灣總督楊廷璋分別授予其“文開淡北”、“功資麗澤”的匾額，成為在臺灣傳播中華文明的杰出代表。抗日戰爭勝利后，永定縣城、坎市、高陂、撫市一帶有120人去臺從商、從政或從教。民國38年（1949），隨國民黨軍隊退居臺灣的軍政人員及家屬、也有部分永定人。新中國成立后，永定旅居印尼、緬甸等東南亞僑民僑民遭當局排斥，遷至臺灣369人，其中以金豐片人為多。據1992年7月臺北永定同鄉會整理的《永定縣在臺同鄉通訊錄》，永定遷臺人員有49個姓氏，占永定姓氏的一半，分布在臺北、基隆、桃園、苗栗、臺中、南投、宜蘭、新竹、高雄、屏東、花蓮、臺南、云林、嘉義等地。臺灣客家人中，從永定直接遷臺人員的后裔約有25萬人，從永定先遷到外地后再遷臺的后裔近30萬人。[16] 

東華山(5張)

改革開放以來，臺胞回祖地探親謁祖、修祠修譜的絡繹不絕，臺灣文化、教育、科技、旅游各界人士紛紛組團前來訪問。最令人矚目的是中國國民黨榮譽主席吳伯雄先生先后于2000年11月、2008年8月和2012年11月22日3次返回祖籍地下洋思賢村省親謁祖。海峽兩岸“大三通”后，永定先后多次組團前往臺灣參加“世界客屬懇親大會”、“閩西客家族譜”展覽等文化活動；永定原創的大型原生態客家風情歌舞集《土樓神韻》于2010年5月首次走進臺灣在臺北縣（新北市）演出后，先后于2013年3月、2014年5月在苗栗縣、高雄市進行大型公演，引起熱烈反響。近年來，永臺加大經貿交流力度。在旅游方面，與臺灣旅游同行共同策劃、組織開展“十萬同胞看土樓”等系列活動，邀請千名臺灣專家、學者到永定考察，擴大永定的知名度和影響力，共同打造“海峽旅游”品牌。在工業方面，先后引進臺商在永定成立國產（福建）水泥有限公司，投資“農民創業園”。[16] 

移民海外

永定客家人開拓進取，遠渡重洋，僑居海外歷史久遠。明成化十四年（1478）建縣前，就有溪南里蘆竹（今仙師鄉蘆下壩）盧姓人出國謀生。清雍正、乾隆年間，永定出國謀生人數逐漸增多。1840年鴉片戰爭后，山多田少的永定人民，因生活貧困，大批出國謀生人數猛增，形成第一次出國高潮。清咸豐、同治年間，永定下洋、大溪、湖坑、古竹、岐嶺、撫市等地人民大批涌向馬來亞、新加坡、印度尼西亞、緬甸等地區，形成第二次出國高潮。民國時期，兵荒馬亂、民不聊生，大量永定人為了生存，紛紛逃往東南亞各地，形成第三次出國高潮。

據普查，永定有海外華人華僑約28萬人，主要分布在新加坡、馬來西亞、緬甸、泰國、印尼、澳大利亞、加拿大、新西蘭、日本、美國、菲律賓等15個國家和地區；有歸僑約3000人。改革開放以后，出國的大多數為技術移民或赴海外發展創業，主要分布在美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞、巴西、阿根廷、巴拉圭等國家。華僑華人眷屬約6萬人，主要分布在下洋、大溪、湖坑、古竹、高頭、陳東、岐嶺等鄉鎮。以祖籍永定的華僑華人為主的海外社團12個。從1978年到2013年底，永定海外華僑華人捐資家鄉公益事業達2億元人民幣。華僑投資企業30多家，2013年僑資企業總產值超過10億元。2009年11月和2011年10月分別在永定和馬來西亞舉辦世界永定同鄉懇親大會。[16] 

客家故里

永定是“客家故里”，是客家人重要的聚居地和集散地之一，是“海峽兩岸交流基地”和全省八大僑鄉之一，是著名愛國僑領胡文虎和中國國民黨榮譽主席吳伯雄等人的祖籍地。全區有僑港澳臺胞50多萬人，歸僑、僑眷20.68萬人。其中，自明末清初起從永定遷居臺灣的有49個姓氏，直接遷臺的永定籍后裔約有25萬人，是永定區現有人口的一半；先遷到外地后再遷臺的后裔近30萬人。以祖籍永定的華僑華人為主的海外社團有12個。海外華僑華人和港澳臺胞敬梓恭桑，愛國愛鄉，一貫對祖國建設、家鄉建設貢獻良多。[2] 

客家民俗(80張)

永定客家文化源遠流長，民俗風情異彩紛呈。春節、元宵等重大節慶，舞龍、舞獅、擂大鼓、走古事，熱鬧非凡。春賽秋社的古風遺俗，不僅是永定客家人對幸福的期盼，更是對未來熱烈的憧憬、追求。永定客家人的民俗活動，舞龍舞獅最為普遍，而最具代表性、影響最大的是湖坑鎮的李氏作大福、撫市鎮的舞蹈花燈和走古事、陳東鄉的“四月八”、坎市鎮的“打新婚”、高陂鎮西陂村“迎春牛”、下洋鎮的胡氏迎花燈等。此外，比較著名的還有下洋鎮迎媽祖、湖雷鎮的張吳孔賴4姓元宵迎花燈、高頭鄉的元宵迎龍燈、大溪鄉的大鼓涼傘、大溪鄉迎關帝、高頭鄉高東村的武術舞獅，等等，豐富多彩，各領風騷。客家山歌、鄉村“打十番”、鑼鼓吹、木偶戲等自娛自樂的民間文藝活動，鄉土氣息濃郁。

客家山歌是中國民歌體裁中山歌類的一種，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史。用客家方言演唱，故稱"客家山歌"。客家山歌主要流行于廣東的梅州、福建西部的上杭、廣西的博白、江西南部的興國等地。客家山歌的內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興，韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為"2、2、3"的組合。詞曲不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反復演唱。客家山歌是客家民歌中影響最大也最為重要的一種，它用客家方言吟唱，繼承了了南方各地民歌的優秀成分，自成體系，風格卓特。從題材內容看，包括了勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調、小調、竹板歌等等。曲調豐富，主要有號子山歌和正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等，旋律非常優美。各種歌詞的結構大體相同，每首4句，每句7字，逢一、二、四句多押平聲韻;善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口[18-19] 。

——坎市盧姓“打新婚”。流行于坎市鎮，起源于明朝中葉。每年農歷正月十一下午，坎市盧姓族人在林婆太墳前舉行“新婚祭”活動，俗稱“打新婚”。“新婚祭”主祭者是上年的“新婚頭”（第一個結婚的男子），參祭者是上年結婚的新郎倌，推舉族內一名年高德劭者充任“酒醉公”。祭禮完畢，“酒醉公”手持棉花裹的搟面槌，在兩名壯漢攙扶下，在每位新郎官背部有節奏地滾“打”，口吟“左（早）生貴子”、“右（又）生貴子”。整個儀式大約持續兩個小時方告結束。

——“作大福”。是永定金豐一帶的迎神賽會活動。湖坑鎮李姓三年一次的作大福尤為隆重，在農歷九月十一至十六日舉行。日間，將神轎輪流抬至各村祭祀；晚上，舊時做大班戲（人戲）、吊傀儡（木偶），現多舉行歌舞演出文藝晚會、放映電影等活動。

——陳東“四月八”。是陳東鄉有幾百年傳統的民俗活動。每年農歷四月初七到初九，歷時三天，親友云集。主要活動是迎神游村。

——撫市迎花燈、走古事。元宵節前后5天，撫市集鎮及周圍村莊居民迎花燈、化裝踩街游行的民俗活動。從清朝乾隆年間開始延續。撫市迎花燈的特色是與舞蹈結合，人們提著形形色色的花燈邊走邊舞，隊形變化多端。走古事，是指化裝成古代故事中的人物踩街游行，其表演的故事情節，大都來自歷代傳說、戲曲，為人們所喜聞樂見。活動以姓氏為單位輪流舉行。[16] 

地方特產

編輯

永定地方特色產品較多，截止2007年9月，享譽海內外的主要有烤煙、永定紅柿、六月紅芋、永定菜干、萬應茶、小美蕉、“永定紅”花崗巖、金德啤酒、金豐米特釀等。其中永定菜干是傳統“閩西八大干”之一；永定烤煙素有“煙魁”之稱，是全國清香型烤煙的代表；永定紅柿已開發出柿餅、柿子糕、柿葉茶、柿霜、柿果酒、柿果醋等系列產品。[20] 

永定烤煙：前身是曬煙。清乾隆年間，永定曬煙加工而成的條絲煙就被譽為“煙魁”，并作為貢品。新中國成立后，改曬煙為烤煙。永定素有“烤煙之鄉”的美譽，被列為全國41個優質煙基地縣之一。烤煙是縣內種植面積最大、商品率最高的經濟作物，成為永定農民和縣財政收入的重要來源之一。

永定紅柿：福建省產柿最多的縣，品質優良，遠銷省內外以至日本，經濟效益高。全縣紅柿種植面積5330公頃，產量5萬噸以上，逐步形成農工貿一體化的紅柿生產經營體系。成功研制柿餅、柿酒、柿脯、柿醬等系列產品，并陸續面市。

萬應茶：起源于清嘉慶年間，由陳東鄉著名老中醫盧曾雄依據三十多年臨床經驗，應用三十多種地道中藥材經過傳統中藥制劑工藝技術配制而成，可治多種外感和消化道疾病，療效顯著，產品暢銷海內外。2007年，“采善堂”萬應茶被評為首批“福建省老字號”。并被評為福建省著名商標、名牌產品。

永定菜干：“閩西八大干”之一，已有400多年歷史。用芥菜經過幾蒸幾曬精制而成。制作精細，便于貯存，既可清蒸、干炒，亦可泡湯。用永定菜干做的菜干扣肉是閩西名菜之一。2011年，“永定菜干”被授予地理標志證明商標。