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普濟(jì)禪寺又叫前寺，坐落在梅岑山東麓靈鷲峰下，是供奉觀音的主剎。全寺建筑總面積22795平方米，占地37019平方米。寺內(nèi)有大圓通殿、天王殿、藏經(jīng)樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”，供奉著高8.8米的毗盧觀音。

普濟(jì)禪寺是宋神宗元豐三年，即公元1080年，在原“不肯去觀音院”基礎(chǔ)上改建，朝廷賜名“寶陀觀音寺”。明、清兩朝，普濟(jì)禪寺經(jīng)過三次興廢，至康熙三十八年即公元1699年，朝廷賜金重建，并賜額“普濟(jì)群靈”。從此，該寺始叫“普濟(jì)禪寺”，一直沿用至今。經(jīng)雍正九年即公元1731年擴(kuò)建，寺院規(guī)模宏大，遂成現(xiàn)在的普濟(jì)寺。寺前有石牌坊、御碑亭、海印池、湖心亭等。

石牌坊，是一座四柱三門的牌坊，高近20米，柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。傍邊有一石碑，上面寫著“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)說，這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音大士的崇敬。顯現(xiàn)佛國的莊嚴(yán)氛圍。

走過石牌坊就是御碑亭，上蓋黃色琉璃瓦，金碧輝煌。它位于普濟(jì)寺正山門前，建于雍正9年，即公元1731年。內(nèi)豎漢白玉玉碑，高3米，寬1.5米，碑頂刻蟠龍，這是普陀山現(xiàn)存碑石中制作規(guī)格最高，石質(zhì)最好的一塊。此碑刻于雍正12年，即公元1734年，碑文詳載當(dāng)年本山興修情況。書法精妙，石刻完美，可謂“雙絕”。

前面便是蓮花池。普陀山十二景之一“蓮池夜月”。該池古時稱“海印池”，建于明朝，原來是僧眾放生處，后因種植蓮花又得名“蓮花池”。

蓮花池中，有亭榭卓立，構(gòu)建精巧，八角上翹名“八角亭”，又名“湖心亭”。

往前就是普濟(jì)禪寺的山門。山門有三門并立，中為正山門，較高大，東為東山門，西為西山門。三門即“三解脫門”，意為“空解脫，無相解脫，無愿解脫。”三門分別叫“空門”、“無相門”、“無作門”。又因為寺院多建于山林之中，也稱“山門”。它是佛界和俗界的分界線。

進(jìn)入普濟(jì)禪寺。中軸線上依次為天王殿、大圓通寶殿、法堂；東軸線上為伽藍(lán)殿、羅漢殿；西軸線上為羅漢殿，其間還有普門、文殊、普賢、地藏四個配殿。堪稱“五步一樓、十步一閣”。整個布局具有清朝宮殿式的風(fēng)格。如此這般排列有序，左右對稱的院落群，可使信徒有秩序地、有層次地觀賞全部寺院，以達(dá)到信仰的高潮。

天王殿，正面可以看到殿中塑著一尊大腹便便、開口常笑、身穿金色袈裟的彌勒像。有楹聯(lián)曰：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”殿兩側(cè)，分別有四尊氣宇昂然、形體魁梧、神態(tài)威武的四大天王。后面是形象高大，威武嚴(yán)肅的韋馱菩薩，為護(hù)法神。

大圓通寶殿，即觀音菩薩正殿。觀世音菩薩，悲智雙圓。從悲，觀世音；從智，觀自在。圓通無比，智慧無障。是故，觀音又叫圓通。

圓通寶殿人稱“天下圓通殿之祖”，以“活大殿”著稱于世，百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠。大殿高21米，寬47米，進(jìn)深29米，建筑面積1961平方米。圓通寶殿的外觀，是單層重檐歇山頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)建筑，頂蓋黃色琉璃瓦，上檐為七踩斗拱，下檐為五踩斗拱，飛檐翹角，裝飾莊嚴(yán)典雅。整個大殿歷時二年才完工，具有典型的清初建筑風(fēng)格，而且結(jié)合了海島地形和抗風(fēng)需要，在建筑上有新的發(fā)展。

殿前“圓通寶殿”匾額，這是宋寧宗嘉定七年，即公元1214年皇帝所賜。從此，普陀山就被指定為世專供觀世音菩薩的道場。

殿中主佛毗盧觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，慈眉善目，臉呈微笑，在蓮花座上結(jié)跏蚨坐，右手擎一枝平開蓮花，左手以橫臂擋胸，拇指尖頂在食指尖上，中空成圓形，其余三指而微微分開，結(jié)大悲施無畏印。這種形象，就是“圣觀音”，又稱“正觀音”。善財童子和童女惻立兩旁。

殿兩側(cè)是觀音32化身，展示了觀音在“十方世界”以不同身份出現(xiàn)的各種形象，包括神佛天王、文官武將、僧俗男女和龍、蛇、大鵬鳥等動物和擬人塑像，以顯示普度眾生的“法力廣大”。這些像是1980年重塑的，是出自中國美院雕塑系的師生和72歲高齡的民間老藝人，詹振輝等之手，造型優(yōu)美，雕刻精細(xì)，姿態(tài)莊嚴(yán)逼真，表情豐富，具有很高的藝術(shù)價值和觀賞價值。

再往上，是法堂，也叫講堂，是演法皈戒集會的地方，建筑規(guī)格僅次于主殿，內(nèi)供三如來佛。以釋迦居中，東、西方教主各居左右，共供一殿，為“橫三世佛”，表示佛教中以東方為日出之處，象征朝氣升騰，萬物生長，即為生之樂園；而西方則為日落之地，象征萬物歸宿，以西方謝世后之凈土。整個氛圍肅穆端莊，呈示吉祥、順緣之意。